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“世智辩聪”是八难之一，学佛修行的一大障碍
世智辩聪是“八难”之一
八难者，八处障难也。《长阿含》卷九、《中阿含》卷二十九等经典记载，八难者，即︰地狱、畜生、饿鬼、长寿天、边地、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。
“世智”与“佛智”的区别
聪明不是般若智慧，是“世智”。
“世智”与“佛智”的本质区别在于：
“世智”是夹杂有染的；而
“佛智”是清净无染的；
“佛智”是清净无欲的。
一切烦恼皆因“我执”而起，凡夫喜欢执“我” ：我的观点、我的想法。然而假合之身的“我”，本身就是虚妄的。佛说观心无常，观法无我，要我们放下“我、法”二执，去妄归真，知道放下的，是智者，执着不放的是愚者。
做大智若愚的修行人
学佛的人哪怕没读过书，佛教的经典也听不懂，但是只要能遇到善知识，很虔诚地念佛，他的信仰也是正法。
敲开信仰的门，或者说世界上的真理，有两种方法：
一个靠辩证的逻辑思惟，还有一个靠身体的实践、直观的感受。
有很多做技术工种的技术人员是科班毕业的，技校毕业的。但是也有的技术人员是连图纸也看不懂的，手艺却非常好。只要跟他一说一比划，他马上就能给你做出来，这也是技术员，这种技术员叫实干家。
佛教里说，不能看不起老太太、老大爷，那些不识字的。他们很虔诚的，不能说他们不是正信，而且我们有时候修行还要向他们学习。印光大师说，修行要如愚夫愚妇。因为他们的心很专一、很虔诚。佛教这条路，有时候是靠虔诚才能进去的，心诚则灵。
一个不识字的老太太修，同时一个大学教授也修，两个人谁先成就，说不定的，有可能一个字不识的老太太先成就。我们识字，有文化又有知识，但是不要认为有文化、有知识就会更优越。佛教还要靠虔诚，因为佛的智慧是远远超过我们的经验积累的。我们知识经验的积累叫刻舟求剑，我们的思惟方式是经验主义、教条主义式的，但是真理的长河是川流不息的，生命也是如河流一般不舍昼夜。
所以我们现在还要与时俱进，在所学知识的基础上，我们的智慧更要超越过去读的书、所获得的文凭。如果不超越，有时候它们还可能会成为我们追求真理的障碍。所以说我们在学佛的路上，追求真理的路上，既需要辩证思惟，同时又要超越自己，要提高我们的直觉感受，最终突破狭隘的自我，所谓“茅塞顿开”，融入佛光。
摘录自传喜法师开示
印光大师开示
佛法广大如法界，究竟若虚空。语其浅近，凡夫皆可与知与能。语其深远，圣人有所不知不能。世间聪明人若有涵养阅历，便可入道。否则必以小慧自负，遂致妄以己见，毁谤佛法。
以故世智辩聪，佛列于八难之中。其所警诫者，深且切矣。
其病由于以凡夫知见，测度佛菩萨之境界。使知佛菩萨之境界，决非凡夫所能测度。则可废然止矣。勿道佛菩萨境界，非彼所能测度。即彼从生至死，起心动念之主人翁，彼又何尝稍能知见。若能亲知亲见自己之主人翁，便可渐知佛菩萨之境界矣。
彼小慧自负者，譬如盲人不见天日，遂谓为无。群盲听之，赞为识见高超，的确无谬。而不知其为自误误人之邪说。岂不大可哀哉。是故古今凡出格大通家，莫不以佛法为淑世善民，穷理尽性之本。
其建大功，立大业，发挥圣贤不传之妙者，皆由学佛得力而来。以聪明自负者，何足知此。病夫知医，浪子怜客，不禁感慨悲歌，陈此忠告。倘能嘉纳，则幸甚幸甚。
摘录自《印光大师文钞》
达摩的门牙和神光的手臂
梁武帝跟达摩祖师机缘不契以后，达摩祖师就一苇过江，踩着一片芦苇叶子渡过长江，一路北上到了开封，当时正遇到一位神光法师在讲经，神光法师因为出家以前对儒家、道家的文化都很精通，所以讲经的时候旁征博引，讲得大众都非常欢喜。
达摩祖师在底下听，然后就笑。讲完经以后，神光法师问达摩祖师：“你听我讲经的时候一直在笑，是不是我有讲错的地方呢？”
达摩祖师就说：“你讲得好是好，但是这样不能了生死呀。”
神光法师听后就很生气，那个时候的人很直率，他就把手里拿着的铁做的念珠一下摔过去，刚好打在达摩祖师的嘴上，把他的门牙打掉了一颗，
达摩祖师当然没有生气，他没有把牙齿吐在地上，为什么？
因为他知道，圣人的牙齿直接吐在地上，这个地方会大旱三年，所以他就把牙齿吞到肚子里面去了。我们中国的成语“打落门牙肚里吞”，就是从达摩祖师这里来的。
祖师看看机缘不契就继续走，走到嵩山少林寺去了。后来，神光法师的寿命到了，晚上的时候，无常来催他了，说：“你的命要尽了，跟我们走吧。”
神光法师说：“我学了这么多佛经，我也会讲经，为什么我还不能了生死，还要跟你们走？如果这样的话，这个世间到底有没有能够了生死的人呀？”
无常就跟他说：“有啊，前面被你打落牙齿的，那个胡子很长的和尚，他就真正能了生脱死。”
神光法师说：“那这样吧,你们宽放我一点时间,我一定要去学习。”后面的公案我们也都知道了，立雪断臂求法，一直到天上下红雪。神光法师是一个很直爽的人，他能毫不犹豫地拿出随身带的戒刀把手砍断，血喷出来染红雪，以这个来求法。
可见，无论我们学多少佛法的知识，都不能让我们解脱呀，我们要学的是佛法的智慧。
佛法的智慧不是说叫你去记多少名相，或者能够背多少经典，而是向内能够开发多少智慧，能够破多少执著，在当下的生命里，在当下的每一个刹那，如何让它成为我们开悟的因缘，这个才是最关键的。
所以知识的累积并不会导致开悟，反而可能形成所知障，佛法真正要学的话，是要学精髓，也就是智慧。禅是在智慧层面，不是在知识层面，我们这样来体悟。
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