诵经济世:猿猴闻《法华经》往生忉利天


在佛教中,诵经是十分殊胜的修行法门,越念越得力,能获得种种加持、功德福报,禳解人生命运中的灾厄,满足心中善愿,乃至往生净土,证悟空性。
每天念诵一两部经文,持之以恒,久而久之自得利益。
除了念诵,讲解、法布施《法华经》,亦有大功德。
据《法华传记》、《三宝感应要略录》载:
释惠明法师,不知道是哪里人,也不知道俗家姓氏,他博学多闻,了悟一佛乘,经常讲解《法华经》,天机独断,将经文诠释得契理契机,甚为精妙。
法师有时进入深山中,坐在石室内讲经,有几群猿猴来闻法。
三个月之后的一天夜里,石窟上的夜空顿现大光明,逐渐移动下降,原来是一位天人,对法师说道:我是以前听法的猿猴群里,老残又失明的那只,因为听闻师父您讲解法华经,以此善根,往生了忉利天。
我往生之后,肉身还在石窟东南方向七十多步以外,因为思念您的恩德,为了继续听您讲《法华经》,所以降临到这里,愿您继续说法。
惠明法师问:如何讲说?
天人回答:我比较匆忙,想回到忉利天,请师父将一部《法华经》分作八部分来讲。
惠明法师说:我所持的法华经分七卷,应分七座,何必八讲?
天人说:《法华经》是释迦牟尼佛临涅槃前,用八年时间来宣说。若分八年来讲解,实在太久,希望师父您能分八座来讲解,对应于佛的八年说法,略与佛的旨意呼应。
惠明法师就讲七卷分为八部分来为这位天人说法。
讲完后,天人用八颗珍珠供养惠明法师,并说偈道:
释迦如来避世远,流转妙法值遇难虽值解义亦为难,虽解讲演众为难若闻是法一句偈,乃至须臾闻不谤三世罪障皆消灭,自然成佛道无疑吾今闻听舍畜身,生在欲界第二天威光胜于旧生天,胜利难思不可说
说完偈语,天人就返回了忉利天。惠明法师详细地将此事记录了下来,雕刻在石头上,现在还见到。
倾莲池:听闻讲经尚且获得福报往生忉利天,讲经诵经者所得之功德,更是不可思议。
古代念诵法华经而往生净土的人,不计其数,佛在经中已经说明诵经之功德,可以往生极乐世界、兜率天内院,乃至抄写,就可以往生忉利天。
如果想祈求健康长寿,乃至不老不死,可以念诵《药王菩萨本事品》。
这一品中,讲到:
“若如来灭后,后五百岁中,若有女人闻是经典,如说修行,于此命终,即往安乐世界,阿弥陀佛、大菩萨众,围绕住处,生莲华中,宝座之上,不复为贪欲所恼,亦复不为嗔恚愚痴所恼,亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼,得菩萨神通、无生法忍。”
为什么在这一品佛说到女人修法华经呢?是为了与本品的药王菩萨之因地修行相应。
药王菩萨往昔无数次献出自身,如燃全身,或者燃双臂供佛,以此积累了无量无边的资粮。他的焚身表示破除身见我执,对身体没有了执著,而女性对身体、美貌形象之执著实为最深,故佛特别在此品以女人来举例。
若是女人修持法华经,学习药王菩萨破除对身之执著,生起出离心,未来往生极乐世界,得不退转。
在《普贤菩萨劝发品》,普贤菩萨说:
“若但书写,是人命终,当生忉利天上,是时八万四千天女,作众伎乐而来迎之,其人即著七宝冠,于婇女中娱乐快乐,何况受持、读诵、正忆念、解其义趣、如说修行。
若有人受持、读诵、解其义趣,是人命终,为千佛授手,令不恐怖、不堕恶趣,即往兜率天上弥勒菩萨所,弥勒菩萨有三十二相大菩萨众所共围绕,有百千万亿天女眷属,而于中生,有如是等功德利益。”
如果只是经常抄写《法华经》,这个人临终会有八万四千位天女来接引,往生忉利天上,这是就抄写来说。
若是念诵、解经文的教理,则往生兜率天面见弥勒菩萨。
经文有其殊胜的功德,故经常读经、诵经,久久自能利益到自己的历代祖先、亡亲、过去世父母,诸天龙神守护,自己会过得越来越好,还会生起出离心、菩提心,结圣道缘,乃至解脱。
值得留意的是,往生兜率天内院,难度比忉利天大,且要求更高。
往生忉利天,你只需要抄写《法华经》就行,就是动手抄写。而去兜率天内院,除了受持读诵,普贤菩萨说还要解其义趣,你要闻思和思维了解法华经的理趣、一佛乘之宗旨,而不能有口无心,不能不知道法华经在讲什么。
往生极乐世界,佛说“闻是经典,如说修行”,你还要按照经中说的去行持。
古代有位比丘尼,终生念诵法华经,得上品中生,说若解义趣,则可得上品上生。
我们既已进入佛门,自然要走深度相应的路线,故不论是法华经、金刚经、地藏经,都要从单纯念诵,提高到对教理的闻思修。
除了自利,我们也可以通过诵经利益到他人。
诵经有力量的人,可以随缘为亲友加持,除障愈病满愿等,这些还是暂时世俗之利益,更重要的实则是法布施。
你作法布施,劝亲友念经、念佛持咒,就是结解脱之缘,甚至有的因你的劝说,未来往生净土,这意义远远大于现实的安乐和名利。
在法界的层面,鬼道众生、诸神对于般若、法华是心生渴仰的,古代有些人长期念诵《法华经》,常有一群天神下来听经。你不仅对人作法布施,还对鬼神作布施,助他们解脱,功德甚大。愿吉祥!
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