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做一个如水般的修行人
静水流深
如水修行
STORY OF PRACTICE
我有一个外甥名叫曲尼,一次他生病了。
病愈后的某天早上,他过来跟我说:“舅舅啊!在我生病时,之前堪布在课上讲到的地狱痛苦,总在脑海里不断地出现……以前通过闻思,我确实理解了一些,但经过这次病痛,真的会让我想起地狱之苦,心里特别难受,反而觉得自己受的这些痛苦真的不算什么!”
曲尼一直在汉地学习,如今才刚刚接触佛法。以前曾问过我很多有关佛法方面的问题,他曾经不解地问:“磕大头有什么意义呢?它有功德吗?”而现在,通过一段时间的闻思和修行,曲尼对因果、对地狱、对痛苦,已然有了很深的感悟。
也许,很多修行人都有类似的经历和成长过程。
坐在针尖上的慌乱
曲尼的感悟,
让我想起了很多人
在修行中存在的问题。
进入佛门后,如果没有持之以恒地闻、思、修,圣者的教言就无法入心。如此日复一日、年复一年,不少佛教徒就真的变成了“佛油子”。
有一次,在给弟子传窍诀时,我观察了一下每个人的修行过程。当时我看到有几个人的内心,已经变成如水里的石头一般,佛法的加持根本无法渗透进去,对上师的信心、对众生的慈悲心,已经差到没有条件接受窍诀的地步。他们没有真正用心去闻思实修,导致修行与生活脱节,随着学佛的时间越来越长,内心反增麻木感,无论遇到什么事,都是各种“看不惯”,要么不以为然,要么十分挑剔。
还有一次,我与道友同行去一寺庙。朝拜的时候,他不停地评论“这尊佛像脸太大了,那尊佛像头太小了,这朵花的颜色不鲜艳,那棵树形状不好看”等等;到施主家应供的时候,又挑剔饭菜做得不好吃……分别心特别重,看到什么都不满意。
一路下来,能非常明显地感觉到,他的内心一直处于一种很恶劣的状态,在他眼里,看不到任何完美的东西。跟他相处几天之后,觉得自己都快要变成他那个样子了,看什么都觉得不好。
你看,修行不好、分别心重的人就是如此,遇事特别喜欢计较,就好像坐在很多的针尖上一样,怎样都不舒服、不满意。
大家要好好地观察一下自己:我是否也是这样?我的修行处于哪种状态?我离“佛油子”还有多远?
“静水流深”的修行人
其实,
作为修行人,
我们完全可以
呈现出另一种生命状态。
当年在五明佛学院学习的时候,我有一个金刚道友,他是一位堪布。平时,不论参加法会还是在其它任何场合,你几乎感觉不到他的存在。他什么都不计较,静谧如水——可以在任何地方、任何情况下,以任何形态在这个世界上生活着。
他慈悲、忍辱、平和,恰恰是这样一个人,当智慧绽放的时候,他利益众生的范围、传讲佛法的能力,以及深广的慈悲,便有了一种超越时空的感觉。
以前在亚青寺时,也有这样一位让我印象深刻的上师,他一直都在实修中感悟、体会,他眼中看到的任何事物都是完美清净的。我特别喜欢跟他在一起。
偶尔,我会问他:“堪布,您觉得这个事情怎么样?”
他总会说:“仁波切,我觉得非常好!”
他并不是在装模作样,也不是故意在你面前说好话,口是心非地假装迎合或讨好你。而是在他的心里,真正就是这么想的。他说的话,无论从哪个角度来看,都非常有道理。哪怕看到一尊被损坏的佛像,他都会发自内心地说:“我觉得这样也很好啊,这样更美!”正因为他的内心如此清净美好,所以在他的世界里才没有不完美的人和事。
经常和他待在一起,我几乎也变成了跟他一样的人,看到什么都觉得很美。你看,这种影响力确实很不一般!
佛陀曾说:之所以度不了提婆达多和善星比丘,是因为他们已经变成了佛教油子。藏地也有一句谚语:“无论什么样的皮革,用酥油浸渍都能变软,但是包裹酥油的皮壳却不能被浸软。”
如果任何时候内心都不考虑众生的痛苦,看到正被宰杀、遭遇痛苦的众生也毫无感觉;看到庄严的上师三宝,也生不起恭敬心和欢喜心;听到稀有殊胜的佛法,也生不起坚定的信心……这样下去,又如何能获得解脱呢?
只有在实修的状态中不断去感悟,将法义与自心真正相融,慢慢地,我们才会变成如水一般的修行人。
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