我想提醒各中心的是，要确保自己不要随喜战争或残杀的新闻，那是非常深重的恶业。当我们听到塔利班阿富汗神学士政府或不管是谁的名字，当然，如果你不喜欢他们或憎恨他们，然后你听到他们被杀害或毁灭时，接着你会自然而然地随喜或觉得爽快。
当你一随喜，例如你听到一千个人被杀或被伤害，你觉得快慰——你就得到等同杀一千个人的沉重恶业。你坐在禅修坐垫上，听到这类的消息，然后，仅仅随喜或觉得高兴，就是和杀了一千个人一样深重的恶业。
即使你并不在战场，你并没有真的轰炸或射杀他们，你什么也没做，但是你和那个真的杀了一千个人的人，获得一样深重的恶业。
正如帕绷喀‧碟千宁波大师在《掌中解脱》中所阐释的，我想我得提及，当你听到新闻，然后立刻觉得高兴、随喜时，会有极大的危险。
如果你不喜欢或憎恨他们时，这就发生了。如果你不憎恨他们，我不认为会发生这种随喜。如果你对他们怀有憎恨或怒气，那么随喜就发生了，因而带来严重的后果。
那些在日常生活中忆念菩提道次第的人,忆念并且实修《掌中解脱》及菩提道次第中关於业果教授的人,就不需要被告知。但是其他人,或许听闻过道次第,却没有在日常生活中忆持,宣布这一点或提醒这些学生或许有助益。
当我第一次听到在阿富汗的破坏行动,提到有一些地方被摧毁时,当时我并不小心。新闻报导并没有说「人」而是说一些「地方」被摧毁了。我没有小心地看守自心,所以内心有点觉得还不错之类的,接著我立刻意识到自己的感受。报导并未提到有人被杀,而是有地方被摧毁。自此之後,我变得更加小心。因此,当你听到这类新闻时,要更加小心,不要去随喜。
当然,一个人如果这样思维,见解就会改变。但是当你不在禅修时,当你的心并没有保持在以慈悲心珍视众生的境界时,你会视他们为不悦意的。当你不禅修时,通常你的感觉是粗重的。
摘要：伟大的帕绷喀仁波切说，即使只是杀死了一只小小的虫子，当天晚上如果不修持金刚萨埵之类的净化仪轨，净除该项恶业，到了第二天，该恶业就会加重双倍。第三天又加倍，十五天之后，就和杀人的业等重了。到了第十八天，它就增加十三万一千零七十二倍。由此可见，日复一日，月月、年年的过去，一个小小的恶业会越滚越大，迟早变成像地球一般的大山。临死时，这个业力就非常非常沉重了。
震惊：
会增长13万倍！
法雨译
我要说明禅修和诵念金刚萨埵的重要。为什么呢？
因为这对所有的人，即使相信只有今生的人，都非常重要。生命中的一切成就包括日常事物的成就，如：家庭、友谊、事业、健康、财富、权力──都有赖于净除恶业的障碍，以及不造更多恶业。当我们出于私念或妄念而造十恶业时，就是在造恶业。所谓的妄心是指无明、执着和嗔怒；十恶包括三种身业：杀生、偷盗、邪淫；四种语业：妄语、两舌、恶口、绮语；以及三种意业：贪欲、嗔恚、邪见。依照业的自然法则，伤害别人就会伤害自己。反之亦然。若要他人爱你，就要先爱他人。若能帮助或利益他人，他人自然也会帮助、利益你。业的因果就是这么简单。金刚萨埵的净障修法比恶业的力量更大，可以使你免于遭遇恶业带来的烦恼。因此，净障的禅修是破除烦恼最重要、不可或缺的方法。即使相信只有今生的人也需要净障的禅修。可惜，这种人的心灵往往不能接纳有关生命本质或现象理则的新事物、新哲学、新议题，甚至不肯分析一下新的可能性，因而使他们无缘体验短暂或究竟的快乐。如果不想要有人际关系的苦恼，或事业失败、癌症、爱滋病、恶名声、他人的指责批评等等，金刚萨埵的修法都非常重要。至于精神的成长，金刚萨埵的净化禅修就更重要了。就如文殊菩萨告诉宗喀巴大师的：“迅速实证菩提道的方法，就是要做以下三件事：第一，修持净化，积聚功德；其次，向上师祈请，第三，修心以迈入菩提道。”基于以上种种理由，金刚萨埵的禅修法在西藏佛教非常普遍，宁玛、噶举、萨迦和格鲁四大教派都用它来净除障碍、无明、恶业和疾病。根本密续中说，一个人若是经常轻率、不自觉，小小的恶行也会对身语意造成巨大的伤害，就像毒蛇的毒液迅速扩散全身，日益恶化，终至危害生命。伟大的帕绷喀仁波切说，即使只是杀死了一只小小的虫子，当天晚上如果不修持金刚萨埵之类的净化仪轨，净除该项恶业，到了第二天，该恶业就会加重双倍。第三天又加倍，十五天之后，就和杀人的业等重了。到了第十八天，它就增加十三万一千零七十二倍。由此可见，日复一日，月月、年年的过去，一个小小的恶业会越滚越大，迟早变成像地球一般的大山。临死时，这个业力就非常非常沉重了。现在说的只是一个小小的恶业，可是我们每天都积聚了许多身语意恶业。每天所造的每一个小恶业，都不断加倍，乃至变得难以想像的沉重。此外，我们每天也造下许多重大的恶业。因此，我们这一生以及无始以来的前世，积聚了许多沉重的恶业。仔细想想这一切业力不断加倍增长，实在是难以想像啊！根本密续中还说，如果每天念诵金刚萨埵百字明二十一遍，可以使恶业不加倍成长。伟大的证道者也说，这是净除本身所积聚的罪恶的方法。赤绛仁波切，本身即是胜乐金刚，他曾解说，若能每天念诵二十八遍金刚萨埵短咒，有不可思议的净障力。不但可以防止当天的恶业倍增，也可以完全净除你在当天、当世，甚至无始以来生生世世所造的一切恶业。这些就是念诵及禅修金刚萨埵不可思议的若干好处。此外，念诵金刚萨埵长咒十万遍，还可以净除破无上密根本戒的重罪。无疑的，也可以用这个方法净除破别解脱戒根本戒和菩萨戒。资深的禅修者告诉我们，一般而言，重要的是每天致力于净障禅修，这是达到证悟的方法。有一位噶当派格西曾说，不断的净障和累积功德，心向菩萨道，那么原先以为要一百年才能达到的道次第证悟，只要七年就能达成了。这是在菩提道上有各等成就的禅修者给我们的鼓舞指示。阿底峡尊者常说，接受无上瑜伽灌顶的修密者，有多到无法想像的犯错之门。例如，把一个普通的东西，像花瓶，看做普通的花瓶，就是犯错了。就像干净的曼达盘放在供桌上，很快会聚积灰尘一样，我们的心流也会在很短的时间内，累积大量的恶业。但是不要因此认为，接受了真言乘灌顶就无法在菩提道上证悟。阿底峡尊者说，只有不知道真言乘有多种净化的善巧方便的人，才会这么想。尊者说：“一颗石子可以驱散百鸟，有一种特别的善巧方便就是金刚萨埵法门。”尊者的意思是，一方面在短短的一分钟就可能积聚大量的过错和恶业──例如看花瓶是花瓶──但是在另一方面，有金刚萨埵法门这个密续的善巧方便。这个法门可以净除无数违犯誓约的恶业，因而可以把心智投注于菩提道上。
总之，不管你相不相信转世和业，修持金刚萨埵法门非常重要。
顶礼上师三宝！
