不听劝告的人，一生难改命运

问：世间女子与出家师父相处久了，心中燃起一种淡淡的、莫名的情愫。这是他们前世之缘留下的痕迹，还是这位世间女子修行不好，心不静呢？

答：两方面都有。千万不要小看这份淡淡的情愫，若不悬崖勒马，它就像星星之火可以燎原一样，毁掉你的全部功德林，到那时后悔已晚，等着你的将是冒天下之大不韪，背叛信仰，出卖身体，疯狂满足私欲。尽管如此，你也无法得到自己想要的幸福生活。

问：上师您好！昨天我和朋友去法源寺烧香拜佛，见到一位藏地师父，交谈中得知他就是大名鼎鼎的（某某）仁波切，我们彼此留了联络方式。昨晚，那位师父加了我微信，说等他从香港回京后，给我传某某教派的法门传承。我也不太懂，到底可不可以接受 ? 毕竟在我心目中，您才是唯一的上师。后来我问那位师父，我可不可以带其他的朋友一起去，他说只给我一人传承。我就说，我这个人很懒，我上师给我传的法还没修完，咒还没念完，恐怕会辜负您。他说随缘，修密宗只给一人传，如果你能接受我的传承，是我的荣幸！他这样一说，我心里有些顾虑，上师，我可以接受吗？我不太懂，所以一早我就请教您问问。

答：如果你愿意接受，当然可以。但作为你的师父，我有必要提醒你，不妨在这里多说几句。

佛经里经常讲到“求法”，从没有讲过“赠法或送法”；民间也知道法是求来的，而不是送来的。比如，电视剧《西游记》全部演绎的是唐僧师徒四人，西天求法的艰辛历程。有人不禁要问，佛法本来就是度人的，为什么不能送呢？这里面主要讲的是一个缘。与佛有缘者遇到佛法，他会像对待自己的生命一样去珍惜，像遇到秘籍一样去学习；与佛无缘的人，要么遇不到佛法，要么遇到也不会珍惜，什么佛经啊、法宝啊、秘籍啊，在他们看来统统与烂纸无异。再者，求法是传法者检验求法者是否有缘、是否真诚的最有效、最直接、最便捷的路经。因此，佛法一般情况下是求而不是送。

再说一下传法。比如，一个学净土的人，一直在师父的引导下修念佛法门，突然有一天他遇到了一个禅师，禅师非要教给这个人打坐参禅，并一再嘱咐，来接法时任何人都不能带。我们听到这件事的第一反应是什么？是不是觉得特别滑稽呢？什么样的法只适合你一个人？况且，所有关于佛陀传法的经文里，第一没有送法，第二没有专门为一人（不能任何人在场）传法的记载。

我们姑且放下这些不论，假如这种行为与形式都合理合法，他愿意送，你又感觉对自己很有帮助，也是求贤若渴又求之不得，当然可以接受。但是你要知道这样做的前提是，之前你接受的法门都学圆满了；要么就是你之前的师父圆寂了或再也联系不上了；要么就是对自己师父的行为有意见、有看法，你再也无法生起清静、虔诚之心，再也没有继续跟随他修行的信心，烦恼越来越重，疑惑越来越多；要么就是你的修为已经超越了师父，他确实没有办法指导你了。遇到上述情况，你当然应该去欢喜接受。但前提必须是你抱着一颗虔诚心，真正了脱生死之心前去求法，而不是对方主动送法。就像《西游记》中孙悟空向菩提祖师求法那样，才是最珍贵、最真诚的求法之心。

最后奉劝大家，我们学佛就是要学习佛的智慧、慈悲和道德，用自己的智慧去利益一切有缘众生，用自己的慈悲去对待宇宙万物，用自己的道德为世人树立行为典范。一位真正的佛弟子，一定要做到以智为本，以善为根，以戒为师，千万不能因为自己的幼稚和无知而造业，更不能让世人对佛法产生误解和诽谤，时刻牢记“一失足成千古恨，再回头已百年身”。祝各位法喜充满，快乐修行！

问：上师佛吉祥！我相信我说这些话您是不会生气的。当初师爷来汉地弘法，师兄们去拜师爷是应该的，大家尊重他，感恩他培养了您，而现在又来了一位堪布，师兄们也去拜他为师，这当然也没什么。可问题是师兄们要怎么修这么多的法门呢？我是瞎操心啊！我对那些师兄有些意见。您是我的佛啊，就算幸饶佛祖的真身在我身边，我也只认您，当年幸饶佛祖也是人的样子，您也没啥不同，也是人的样子。您变成这个样子来度我，起初我还没有欢喜您的样子，也没欢喜您的语言，我只喜欢您的文章，后来才接受而欢喜的，如果今天见这位堪布接法，明天去见那位活佛求法，后天又去某位法师跟前接法，这算是真诚心吗？

答：你的问题，也许有些人会认为是幼稚，或者认为是小题大做，但我个人觉得很有意义。曾经我也一样，非常希望获得殊胜的法脉，总是东拜、西求求，但最终还是没有获得我想要的法门。当初我的师爷来我家弘法利生时，我也想拜师爷为师，因为当时我想，师爷是我师父的师父，一定比师父还更有学问和加持力。师爷明确实察秋毫，我心里的想法竟然被老人家发现了，就跟我说：“孩子，拜师学佛都要靠缘分，你遇见了我的弟子拜他为师，是你多世多劫积累福报，今世才得以相遇，你们之间有殊胜的缘分，只有他才能帮你开悟，带领你走出困惑和烦恼，其余的人都没有办法帮你开悟，也解救不了你的困惑。”

你说“师兄们去拜师爷是应该的，大家尊重他，感恩他，而现在又去拜其他堪布……”，其实这也是正常的，好奇之心人皆有之，但是在学佛修行这条路上，往往就是好奇之心害了自己。现在有很多学佛之人，就像小猫钓鱼一样，蜻蜓飞来了感觉蜻蜓像小飞机，放下鱼竿就去追蜻蜓；蝴蝶飞来了觉得蝴蝶真美丽，又放下鱼竿去追蝴蝶，最后什么都没有得到。做人做事最忌讳三心二意用心不专，更何况是了脱生死的身家大事，更不能朝三暮四，利令智昏。我们能够做到的就是管好自己的心，专心致志地修行，对于他人的所作所为，我们无能为力，只有诚心祈祷一切众生早日解脱。

问：师父好！请教师父一个事：您的根本上师圆寂之后，您内心是否有过偶尔的不适应呢？也就是说上师的色身再也见不到了，虽然上师的法和他的精神永远在您心里。

答：如果你是用眼睛追随上师，最终注定分离，有分离就必定痛苦。对于那些用心和灵魂跟随上师的人来说，这个世界没有离别。

问：感恩师父！那我知道了，我偶尔会飘过不适应，表明自己修行还远远没有契入内心，内心定力不足。就像嘉沃仁波切，虽然觉得他在自己的心里，可有时偶尔还会有莫明的思念。师父，这是不是修行中也要破除的呢？

答：不管对上师还是对佛菩萨，有思念就有妄想，有妄想就有障碍，所有障碍都是修行之中要破除、要净化的。

问：上师，我有个困扰请教您：我与一位色达的师父认识十几年，很好的朋友，也很关心我。最近他听说我生病，让我每天磕大头、念金刚萨垛经。我告诉他自己在修习雍仲本教，在他一再要求之下我只好答应按照他的要求修佛。回到家后，我很后悔答应他，现在一边按照他说的磕大头，一边念雍仲本教的经。我的内心很困扰，答应那位出家师父，又没有念他要求的经是不是很不好？感觉自己食言了，很对不起他。

答：学佛是一条快快乐乐、轻轻松松的修行之路，接纳与行动必须建立在自愿的基础上，而自愿踏上这条道路，并坚定不移地走下去的支撑和理由，就是内心快乐与身体健康。修什么法并不重要，重要的是能让你早日康复；跟谁学也不重要，重要的是你能快乐、幸福、觉悟。我希望你的心中每日盛开一朵莲花，因内心清静而露出笑容。而不是现在的你，内心纠结而困扰，你应该做自己该做的事，那位师父也是好心的提醒，我们都希望你好，要服从自己的心，不可做违心的选择。你没有什么食言，更没有对不起谁，做人要把握尺度，守住善心底线。希望你健康平安，不要想那么多，调伏自心，宁静致远，祝早日康复！

问：万法都在心中，感恩上师佛帮助弟子消除业障。活着都不能听上师的话，死后怎么会听话呢？

答：不听劝告的人，一生难改命运。比如，不听老师的话你就永远学不到知识。同理，如果活着的时候都不听上师的话，那么人死之后，上师的话也断然不会听进去。到那时候，即使请上师为你做法超度，仍然无济于事。佛在世时，夺布朵顿跟随佛祖幸饶弥沃很长时间，但他一直不听佛陀的教化，佛陀说向东，他就向西。就这样一直到夺布朵顿死亡也没改悔。夺布朵顿死后堕落到地狱，佛陀为了救度他也来到地狱，劝他放下妄念，夺布朵顿反而说：“我在地狱里很好。”佛陀无奈地说：“自己造的业只能自己承受。”人活着的时候，对上师的教导坚信不疑，那么死亡后的中阴之中也会言听计从，这并不是危言耸听，而道理就是这样。