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佛门中的这种表法，不好懂
禅门公案
旨|在|“参”
佛教的禅门公案都是修行的精华，过去一个出家人有可能为了那一刻的示现，要修行几十年作为铺垫。我们佛弟子就是要珍惜那一刻，对佛教的历史来说，有可能就是千年一刻。所以我们学习这些公案的时候，要懂得其中的道理，而不是学他的样子。
汝究竟姓个什么
古时候的这些寺院都是清净的，没有现在的化学香，也没有现在的喧嚣，清净庄严是它的常态。所以偶尔有一位大士能够打破这种常规的节奏，这也是一种表法，对一个道场来说，这也是一种庄严。
菩萨的示现
在这个时代，我们不学佛的时候，也沉溺着，轮回着，贪嗔痴着。学佛了之后，我们可能我执未破，虽然也希圣希贤，但是我们也会孤傲。甚至我们也会有一种由我执而引发的狂，还给它起一个好听的名字：我也是圣贤。本来我们是学圣贤之理的，但理尚未明，却想装圣贤，想去任持圣贤的特别，那就是着魔的因了。
有一位师父朝拜四大名山，非常艰苦卓绝，但是一圈拜下来，他忽然萌生了一个想法，想买一匹白马，要学唐僧……后来又有一位师父，更夸张，他长得圆圆矮矮的，穿着有点像衲衣，手里拿着一串大大的念珠，直接就想学布袋和尚。还有一种人会暗示别人他是佛菩萨，见人就说自己是观音菩萨化身。
所以修行人别癫狂，要正常一点，这很重要的。禅门公案的菩萨示现，也是千年示现一下，并不是常态。
三宝的事，一定要恭敬
一个出家人要示现疯癫相的话，佛教规定，至少是七地以上的菩萨才可以，否则背不起这个因果的。你要打破佛教的常态化，显现你的特别，这里面是有因果的。
所以济公活佛在圆寂前说，你们骂我是有功德的，你们批评我的这些不如法是有功德的，但是你们如果要学我，你们必然会下地狱。这是他亲口告诫后人的，所以他也不收徒弟。
关于这个，我也问过我师父悟公上人，我说，师父啊，济公活佛他老人家为什么要示现这样呢？我师父说，宋朝的时候，社会上越来越多的人不恭敬出家人了，济公活佛就是以这种癫狂的相来刺激这个社会，让社会上的人不敢轻慢出家人。
一个癫癫狂狂的出家人都不可测度，都不可思议，更何况正经守规矩的修行人呢。所以他在社会上的美名大家都记得，也流传着他的事迹。
佛门有这样的菩萨来针砭时弊，就是来提醒大家：不要说如理如法修行的出家人我们要毕恭毕敬，就是对这些行为不端的、示现特别的、非常态的出家人，我们都要恭敬的。
一直到现在，我们的善知识还在告诫我们，因为你不知道对方的境界，所以不要测度别人，你自己好好修就行了。对我们不了解的事不要去议论评判，因为我们既没有他心通，也没有甚深的智慧，而三宝的事是一定要恭敬的。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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