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陶冶情操，修炼出莲花的光明
Foriqingliangbao
止 / 观
我们前一段时间学习的七不退法里面有个重点，就是修习止和观，这属于苦、集、灭、道中“道”的部分——道谛。
我们学习的择法觉支里面，以安般修法为例，就是当我们止下来的时候，依着这个呼吸，就看着它。
在天台宗智者大师讲的“六妙门”里面，也用这个安般，具体方法就是“散乱众生数息观”，它是一种止的方便，“心缘一处，无事不办”，心缘于数息这个法的时候，就能安置下来。当心安下来，觉照就会越来越有力，越来越明朗。越止，慧观越透彻。
一般人修这个法的时候，由鼻子的呼吸这样一个风大，就能牵动到风大、水大、地大、火大，甚至能再扩展到去觉照色法、受法、想法、行法、识法。
所以我们在这里建寺院，这也是一种方便。通过劳作把我们的虔诚呈现出来，通过奉献来调整我们的身心。
对于一个难以生起信仰的人，他是六神无主的。有了信仰，有了对佛菩萨的这份虔诚，它就会统摄我们的身心，并在奉献中得以净化。
我们说“陶冶情操，陶铸人格”，中国的文字特别伟大。中国制陶在人类整个文明里都是比较早期出现的，在制陶时就有一个净化的过程，而且“陶”和“冶”也是不一样的。
“陶”的对象是土。一般性做陶器的话，需要挖到干净的土层，再把里面细细的沙石筛掉，这样的土才可以用来做陶器造型，做完造型再经过火炼的过程，就可以成器皿，这叫陶器。
“冶”的对象是矿石。比如铁，就要选矿，之后要去用火炼化，就把铁和杂质分开，所以冶和炼是在一起的。
土要想成器，也要去其杂质，纯净的土才能够成器皿。铁矿需要冶炼去除杂质，才能得到纯铁。冶炼的次数越多，铁的含量就越高纯。
古时候的人做器是用功夫的，铁器都不会生锈，铁的纯度越高，它就不容易生锈。所以阿育王时代炼的铁柱，黝黑黝黑的，不生锈的，到现在都还屹立在那儿。金沙江上的铁索桥，就是五百年前的这种高纯度的铁做的，现在还能用。
冶炼去杂质，这也是我们修行很重要的一个过程，所以古人用这个来衡量我们能不能成法器。
我们在座的经过这几年建设寺院的修炼，在诸佛菩萨的眼睛里，我们就是在进步，在鬼神的眼睛里，随着每一个人修得越来越干净，我们发出的光明也是不一样的。
就像莲花分九品一样，青色青光，黄色黄光。一个断恶的人，戒律清净，就会放出青色青光；一个清净的人，修行增上，就发出黄色黄光；一个人如果发出红色红光，他肯定到哪儿都缘分很好，他已经到怀柔的境界了；白色白光，那就通如来部了。
这就是一个真实的修行过程。一个念阿弥陀佛的人，如果想了解无量光无量寿，那你要修不动佛。你在不动里面就会知道，你的如来佛性是不来不去的，空间是无量的，时间是无量的，寿命是无量的。在止中能产生观，在观中能入更甚深的止，成螺旋增长。
我们每天晚课都会念定慧力庄严，具足定、慧的这种等持，我们佛弟子们如果安在这个上面，越来越有心得，那就很好的，你有了这朵莲花，它就会慢慢地增长。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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