悟公上人 | 上方世界诸佛赞叹这部经不可思议的功德


舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等。恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。

佛日清凉宝

     “如是等恒河沙数诸佛”的意思都是一样的,六方诸佛都是一样的解释。

      “上方世界有梵音佛”,“梵”是洁白之意,梵天的人就是梵天。梵音佛就是梵天、梵人、梵事都是这个梵。现在是梵音,梵音就是清净洁白的意思。都是清清净净的,身、口、意三种业都是清净的。就是说佛是“五住究竟,二死永亡”,故所以音声也是清净。所以佛的声音也就是梵音,也就是清净的。

     “宿王佛”,“宿”就是星宿,xīng xìu,也名叫宿王,月称星宿的王,那么叫宿王。这个“宿”字就是星宿,月是星宿的王,也叫宿王佛。因为无数的星光,都比不上月亮的月光,所以说它是“王”。

     那么我们观世音菩萨化身为月。在大藏经《起世经》中讲,大势至菩萨化日光,观世音菩萨化月光,所以“菩萨清凉月,常游毕竟空,众生心垢净,菩提影现中”,就是这个道理。水清月显,我们众生心清佛现,最尊贵、最尊贵的意思。

佛日清凉宝

     “香上佛”,是说佛是香中最上。什么香?戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。不要以为佛灭度了,像这一尊佛就是香上佛,五分法身,就是香遍十方。就是戒香、定香,我们现在都是“戒定真香”,其实还有解脱香、解脱知见香,这尊佛就是要我们众生都要持戒,戒香、戒香,你若不持戒就不对了,你不持戒就很臭了,很臭、很臭。所以我们这尊佛是叫戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。这样子,这个五分法身是最为之上,就是香上佛。

五种最上:

第一是戒香:自己心里头没有贪心、嗔心、痴心种种恶心,就叫做戒香。

第二是定香:是面对外边的种种境界,不管他是好、是坏,是苦、是乐,心里头总是一点也不动,念头不动,这定就是不动。

第三是慧香:明白一切真正的道理,不起一点点乱想的心,就叫慧香。

第四是解脱香:心里头清清净净,不去想念那一切的境界,逍遥自在,没有阻碍,就叫做解脱香。

第五是解脱知见香:既然自己的心不去攀缘外边的境界,也不放他落在空的一边,那么就应该多读各种佛经,多看各种佛法的书,可以增长出自己的智慧来,这叫解脱知见香。

知见非常重要,所以破戒还能求忏悔,破知、破见就很不容易恢复,我们这是要紧的,所以要用佛知佛见。所以释迦牟尼佛在法华会上就对众生讲,要“开佛知见,示佛知见,悟佛知见”,开、示、悟、入,要“入佛知见”。这就是“开示悟入”,这是佛的本愿,就是知见非常要紧。

     上面所说的几尊佛:香上佛、香光佛,香光和香上差不多,一个“香”,再一个还有“光明”。

佛日清凉宝

     “大焰肩佛”,同上面“焰肩佛”的意思也差不多,这个我们上面讲过了。

     “杂色宝华严身佛”,这尊佛的法身修了种种法门,所以到果上就有种种的功德,“杂色宝华严身佛”不是一种的颜色,“宝华”不是寻常的一种华,“严身”是装饰自己的身体,譬如佛修了种种功德,帮助成功显出这个法身来的意思。

     “娑罗树王佛”,“娑罗”是梵语,中国的解释就是坚固,这种树非常坚固。因为那种树不论冬天、夏天都不会改变的,所以说它坚固。“树王”说是树里的“王”,这个娑罗树王就是阎浮提树王,叫娑罗树王,譬如佛证得了不生不灭的法身,在一切贤圣里头最尊最贵的意思。

     “宝华德佛”,是说佛的种种功德像宝贵的花,应该欢喜赞叹。

     “见一切义佛”,是说所有一切法的真实道理没有见不到的。

     “如须弥山佛”,“须弥”上面也讲过了,就是表佛相高大、智慧广大,这是须弥山佛。须弥山是最高最大的众山之王,佛的功德也是最高最大的,三乘之上,为九界之尊,所以说像须弥山一样。

     还有几句,仍旧是同前边一样,就是“如是等恒河沙数诸佛”就是同前边一样。

出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》

悟公上人   讲解

我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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