2021-09-25 22:04

欲报之德，昊天罔极。

《群书治要三六〇》第八十二句：

【蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。】

出自《群书治要》卷三《毛诗》，也就是《诗经》。

《诗经》是中国最悠久的一部诗歌总集，大部分都是周朝以前留下来的。诗歌可以陶冶性情，调节人的喜怒哀乐。《礼记．经解篇》中讲到：“入其国，其教可知也。”进入一个国家，这个国家的人民所受的教育，接受了什么样的教化，是可以感受出来的。这是因为接受了“诗、书、礼、乐、易、春秋”教出来的人格，特点都不相同。若接受了《诗》的教化，会有“其为人也，温柔敦厚”，《诗》“教也”的特点，通过《诗》的教化，可以陶冶性情，让一个人具有温柔敦厚的特点。一个没有受过《诗》的教化的人，可以说是敦厚有余，但是温柔不足，甚至不懂得什么是温柔。

《蓼莪》是斥责周幽王的诗，因为当时百姓辛勤劳苦，使得孝子都没有办法奉侍父母，让他们终其天年。

“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。”批注上说：“兴者，喻忧思心不精识其事也。”因为心里充满了忧思，结果把莪蒿都看成了青蒿。

“哀哀父母，生我劬劳。”可怜我那父母，为了养育我而劳苦憔悴。

“无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。”没有父亲，我们可以依靠谁？没有母亲，我们可以仰赖谁？出门在外，心中悲痛，还一直思念着父母。回到家中，看到房屋空旷，再也见不到父母，就如同没有回到家一样。为什么像没有回到家一样？因为在外边看不到父母，回到家里依然也看不到父母了。

“父兮生我，母兮鞠我。”父亲呀，是你生下了我，母亲呀，是你养育了我。“拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”父母，是你们抚育了我、疼爱着我、长养了我、教育了我，反复顾念、挂念我，出门入门都抱着我。

“欲报之德，昊天罔极。”想要报答父母含辛茹苦的抚育之恩，但是父母的深恩像苍天一样，报之不尽，无以为报的。

从这里可以体会到，这个孝子思念父母的恩德，时时都挂念着父母，体会到父母对儿女的恩德无量无边，抚育儿女从小到大成长。在自然界之中，羔羊尚有跪乳之恩，乌鸦尚有反哺之情。小的时候，小乌鸦不会飞，老乌鸦到处觅食来喂养这个小乌鸦。等老乌鸦老了，飞不动的时候，小乌鸦也会去觅食来反哺老乌鸦。所以一个人如果不孝敬父母的话，确实连禽兽都不如。

“人不学，不知道”，“人不学，不知义”。我们经常指责孩子说，你这个人不懂得为人要孝敬父母吗？可是仔细想一想，这个孩子从哪里学到的孝敬父母？古代都是大家庭，孩子从他父母怎么样照顾爷爷奶奶的身上，学会了孝敬父母。到了学校，老师上的第一堂课，就是如何孝敬父母，这个孝是由老师来教导的，所以老师也受到特别地尊敬。家长在家里教导孩子尊敬老师，到学校老师教导孩子要孝敬父母。家长和老师配合，这个孩子很容易受教。

父母对于我们的一言一行、一举一动都非常地在意、非常地关心。譬如我们偶尔说一句话，我们很久都没有吃什么菜了，结果下一次回家的时候，我们自己喜欢吃的菜，就被父母端到了桌子上。虽然是一句不经意的话，但是父母都很用心。父母的心中是无时无刻不在惦念着儿女，如果儿女也无时无刻不惦记着父母，父母和儿女的心就非常容易感通。

看一篇文章《母亲一生的八大谎言》，我们从中也能体会出父母对于儿女的那一种用心。儿时家里很穷，饭常常不够吃，母亲就把自己碗里的饭分给孩子吃，母亲说：“孩子，快吃吧，我不饿。”孩子吃鱼的时候，母亲不吃，又用筷子把鱼夹到孩子的碗里，母亲说：“孩子，快吃吧，我不爱吃鱼。”有一个冬天，孩子半夜醒来，看到母亲还躬着身子在油灯下糊火柴盒，孩子说：“母亲，睡了吧，明早您还要上班呢。”母亲笑了笑说：“孩子，快睡吧，我不困。”高考结束的铃声响了，母亲迎上去递过一杯用罐头瓶泡好的浓茶，叮嘱孩子喝了，望着母亲干裂的嘴唇和满头的汗珠，男孩将手中的罐头瓶反递过来请母亲喝，母亲说：“孩子，快喝吧，我不渴。”母亲在父亲病逝之后，又当爹又当娘，苦不堪言，母亲多年来却始终不嫁，别人再劝，母亲也断然不听，母亲说：“我不爱。”身在外地工作的孩子常常寄钱回来补贴母亲，母亲坚决不要，并将钱退了回去，母亲说：“我有钱。”孩子长大了，有了一份好工作，想把母亲接来享享清福，却被母亲回绝了，母亲说：“我不习惯。”晚年，母亲患了重病，住进了医院，孩子千里迢迢赶回来时，术后的母亲已经奄奄一息了，看着被病魔折磨得死去活来的母亲，孩子悲痛欲绝，潸然泪下，母亲却说：“孩子，别哭，我不疼。”

看了这几个母亲的谎言，确实是非常地感动，因为这些谎言经常发生在我们的生活中，而母亲说这些谎言的时候，还说得特别认真，看起来就像真的一样。孩子也经常被她欺骗了。父母对待儿女是这样地用心，做儿女的对父母，也应该尽心尽力地去孝养。现在的儿女对父母回馈的却是不耐烦，厉声厉色。所以，古人把孝顺父母的人称为孝子，而现在的孝子成了孝顺儿子、孝顺孙子。

中国人言“诸事不顺因不孝”。也许会认为中国人不讲逻辑，做事顺不顺利与孝不孝敬父母都有关系？一个人不孝敬父母，他就没有知恩报恩的意识，不是以恩义、情义、道义的处事原则来待人接物，取而代之的就是一种以利害、以功利的原则为取舍、为处事态度。一个人以利害之心、功利之心与人交往，结果就是《易经》上说：“同声相应，同气相求。”你所感召的朋友、领导、生意合作伙伴、属下等等，都是以利害之心和你交往的。

古人的“教”写得很有深意，左边是上边一个叉叉，下边一个叉叉，下面是一个“孩子”的“子”，上边的这个叉是父母、老师所画的，下边这个叉是孩子、学生所画的，意指身教胜于言教。右边是一只手，拿着一个柳条，意指教育不是一蹴而就的，需要老师、家长拿着鞭子、拿着小柳条，不断地耳提面命，不断地提醒，要有耐心。所以孩子教不好，第一，反省自己的身教做得如何。第二，自己是否有耐心。因为孩子的习气形成不是一蹴而就，你要把他导正，也不是一次、两次的提醒就能够达到的，要有耐心不断地去提醒，不断地去劝导。

因此，父母的恩德就像天空那样，想报都报不尽，即“欲报之德，昊天罔极”。

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