师徒之间


生根活佛答疑系列
作者:生根活佛.仁孜尼马
问:在末法时代的今天,上师选择弟子、弟子找寻上师都需慎重与考验,无缘不会相识,予以珍惜。结合上述问题的事实与本质,我想请教如果有幸能成为您的弟子,那我的修习方式可不可以告知?
答:上师没有必要选择弟子,因为众生平等。对一位合格的师父来说,即使是十恶不赦的众生,也应收为弟子来度化他,这是一个上师的责任。对于弟子来说,拜师要慎重和观察,但没有必要攀比和考验,拜不拜师是弟子的自由。
问:感恩相识!我一定要找到自己的根器上师,却始终没有找到,不知该怎么办,可以指点一二吗?
答:遇到自己根器的上师需要具备三点:第一要靠缘分;第二要珍惜缘分;第三要坚持守住缘分。缘分不是守株待兔一样坐等良机,也不是姜太公钓鱼那样愿者上钩,而是主动抓住,就像遇到救命稻草一样牢牢地、死死地抓住永不放手,直至安全到达解脱的彼岸。每天到处问我的上师在哪里?这样的人永远遇不到自己根器的上师。
问:感恩师父!祈请您开示,我在师父面前皈依的时候,师父为什么会流泪呢?是我业力重吗?
答:也许师父肝气郁结,也许师父想其它悲伤的事,也许他有慈悲心,你应该问你的师父为什么会流眼泪?不能完全说你业障重。
问:请问师父,如果想依止一个师父为根本上师的话,需要传承和灌顶吗?
答:根本上师需要具备四个条件:灌顶、传法、讲经、传授口诀的
条件。具备这四个条件的师父,可以认定为根本上师。
问:根本上师是要考察弟子的吧?一般考察多久才能有这种传承和灌顶呢?如果想依止您为根本上师的话,需要具足什么样的修行条件呢?
答:按传统来说,上师观察弟子三年,弟子观察上师三年,才能传法及灌顶。我一般看缘分,具备缘分就传法及灌顶。依止我为根本上师的条件,是弟子不退转的虔诚心。
问:哦!我修行的不好,根器也很愚钝,不是个具格的法器。不知道可否依止您为根本上师?
答:依止根本上师是看弟子的虔诚心和认可,如果弟子不认可的话,上师也没有办法做他的根本上师。
问:我应该也算是您的弟子吧?我不太清楚皈依师父和根本上师在仪轨上有没有不同之处?如果想依止根本上师是否还需要有另外的仪轨?
答:至于你是不是我的弟子,主要是你认不认我这个师父。如果你不认可我是你的上师,那你不是我的弟子;如果你认可我是你的上师,你就是我的弟子。师父和根本上师的区别,在《喜马拉雅的智慧》第十一册里,有详细解释。
问:师父,请问我现在是不是到了该依止一位根本上师,实修大圆满的时候了呢?
答:那要看你的修行境界,还要看缘分。
问:师父好!如果依止您为根本上师的话,需要重新做皈依仪轨吧?这种仪轨是不是非常隆重的?
答:如果已经皈依过了,就不需要重新皈依了,只要获得灌顶、传法、讲法,教授口诀。仪轨隆重不隆重并不重要,最重要的是虔诚心和坚信不疑。
问:上师,我一直想见一位我的上师,他在很远的地方,想着自己要努力,然后拜到上师,您说我跟上师有缘分吗?
答:缘分可以自己创造,也可以努力争取。至于有没有缘分不要问别人而是问自己,如果自己坚信不疑地去争取,缘分就会出现。
问:弟子觉得很多师父都很好,怎么才能知道哪个是自己的师父呢?弟子觉得很多经咒都很好,总不能坚持如一,该如何是好?感恩上师!
答:不了解的时候人人都善良,了解之后才知道真伪。“觉得”善良不一定是善良,“觉”字有自我意识的成分,自我意识有时候是错误的。不管怎么样,对自己传法讲经,不谈金钱的师父应该是好师父。饭都是好的,要看是不是适合自己的口味,经也一样。
问:上师需要考察弟子三年,弟子需要考察上师三年。那么现在我看有些师父收了很多弟子,那么多的弟子,上师会不会都不记得哪个是哪个?还会一一去考察吗?弟子考察师父,如果引起师父不满,会不会被视为对师父不敬就造恶业了呢?
答:佛经里要求上师需要考察弟子三年,弟子需要考察上师三年,这并非定数或死数,主要还是看缘分。有些师父确实收了很多弟子,但师父没有必要记得每一个弟子,只要弟子记住师父就好。比如,我们都是佛陀的弟子,只要我们记住佛陀就可以了。考察师父不是考验师父,如果真是对师父不敬而引起师父不满,那就造恶业。
问:我觉得自己离师父好远,生怕没有联接就要分开,怎么办?
答:若师父在心中,则永远不会离开;若师父在眼里,早晚都要分离。距离产生美是有道理的,心里有诸佛菩萨和上师并能够时刻祈祷,自心就会快乐、勇敢、坚强的。
问:我发现一个问题,藏族人有一个习惯,说佛祖来了 也不去拜,一生就一个上师?
答:你对藏族人的信仰有误解,他们是把自己的根本上师当作佛一样去恭敬、去学习。作为藏族人,我从来没听到过这样的说法,我个人就有二十多位上师,不知你从哪里得到这样的信息?
问:师父您好!请问万里之外的您,可以给万里之外的我灌顶吗?
答:你若有万里之外的虔诚心,我就有万里之外灌顶的法力。
问:师父,您那么多弟子,还能记得我吗?
答:你能记得我多久,我就能记得你多久;你什么时候忘记我,我也会忘记你的。
问:祈祷上师,您的大手永远拉住弟子的小手,千万不要放弃我,可以吗?
答:用你自己的小手牢牢抓住,就不会丢失。如果你不愿意抓住而自动放弃,我的手再大也没有机会抓你的小手。
问:师父,我犯了很多错,修的也不好,您会不会不要我?会不会忘了我?
答:人犯错误在所难免,知道自己犯了错,证明你在进步,如果知错能改那就是最好的。你犯天大的错误,修行再不好,你还是我的弟子;救度众生是我的责任,至于你是否愿意得度就是你的事了。你若不忘记我,我也不会忘记你。
问:请问您可以做我的上师吗?这个念头我在心里足足憋了一年,今天终于鼓足勇气说了出来。
答:可以的。欢迎你做我的弟子,应该有这样的勇气。
问:直言不讳的请教您一个问题,作为弟子能不能跟师父直言进谏?这种直言表面看似不恭敬,其实内心却非常虔诚,虽然嘴上从来没说过,但内心却是真的把师父当成佛,这样的弟子是否有过错?
答:作为真正的弟子,最好是直言进谏。合格的师父不会看你是不是恭敬,只看你是不是虔诚、是不是真话、是不是实事求是。如果内心没有把师父当作佛,只是嘴上说说而已,那就是欺骗自己。如果嘴上从来没说过师父是佛,但内心把师父当成佛,是如法的,没有过错。
问:上师,您有这么多根本上师与无上金刚上师,那您依靠谁呢?
答:我依靠的不是根本上师和无上金刚上师的外相,而是依靠他们的精神和境界,诸佛菩萨和历代上师们的本质都是一致的,没有区别,是无二的。
问:他们都是与您的心无二吗?在您证悟大圆满之前也是如此吗?
答:诸法的本质原本就是一体。经书里常讲:心、佛、众生三无差别。因为,我们还没有悟到诸法的本性是一体,所以我们的心很难与诸上师的心融为一体。
问:师父,我感觉您发文章是批评到我,我就不高兴,产生强烈的逆反心理,怎么办呢?
答:我写文章是为了自己和别人,如果你不高兴、不开心的话,就没有必要看。
问:您好师父,我现在准备修加行了,但我还没有拜上师,也不知道该怎么办?
答:不懂建筑的人,试图自己动手建房子,后果可想而知。这种情况最好有师父带领或得到传承,如果实在没有办法,在佛像前皈依也可以。
问:我对有缘相见的出家师父们都非常恭敬,并且逐一虔诚供养,可为什么感觉没有得到师父的加持呢?
答:一般得不到上师的加持有以下四种原因,你可以自己对照反省。
其一,福报分散。你的所作所为等于让自己的“恭敬,虔诚,供养”不专注,或者说予以分散。今日对这位师父“非常”恭敬,明日对那位师父“非常”虔诚,后日又对其他师父“非常”敬仰,就像一个生意人,这个月出资做期货,下个月做珠宝,下下个月又做房地产,等于将自己的钱财分散投资,这样做生意永远发不了大财。同理,这也是得不到上师加持的原因之一。
其二,交换心理。为了得到师父们的“加持”与“认可”,因此你对师父们非常“恭敬,虔诚,供养”,这皆是带着交换的心理,成为滞留在表面的形式,而不是发自内心的恭敬心与虔诚心,更不是真正的供养,所以得不到上师的加持。
其三,变化无常。对上师的信心程度,与接受加持的程度成正比。弟子对自己的上师,应该达到百分之百坚信不移,能够做到的弟子是不会东奔西跑到处见师父的。因为,你不是传教法师,也不是传承上师,今天见一个师父,明天见一个师父,证明你对自己的根本上师不信任。由于你自身信心不坚定,所以无法感受到上师的加持。
其四,攀比心理。你总是有个攀比的心理,总用其他师父之长来对比自己的师父,因此得不到上师的加持。
问:上师祈祷文中,说祈请恩重根本大上师,我还没有根本上师,怎么办?
答:那就更要念上师祈祷文,祈祷自己的根本上师早日出现。
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