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论业力与修行力的博弈：记一位一生专念观音和大悲咒的僧人
金浊法师，浙江台州人，八岁时在台州东门外的延寿寺剃度，继而在国清寺受戒。
最初师父教他念诵大悲咒和观世音菩萨圣号，从此他每天持咒四十八遍，其余时间专持圣号，不曾间断。
法师平生视名利如泡影，习气嗜好尽力戒除。由于长期诵修，法力非凡，为人加持治病应手而愈，但不接受报酬供养。
人们问他修什么法门，他只说：念观世音菩萨。
民国戊辰年，金浊法师独自住在小庙里，劫匪入庙打劫，见法师除了破旧的布衲之外，别无余物，就非常恼怒地朝他开枪，右额中二枪，右臂中一枪，竟没有死，且不久即愈，枪痕宛然可见。
这是法师多生的业债，现在重罪轻报罢了。
乙巳年夏天，法师到宁波阿育王寺，因为没有衣单无法挂单（一般丛林寺院客堂门外，高悬一牌子，写着：无衣钵戒碟者概不挂单。古代行脚者外出，必须携带衣钵包被条包），就静坐半天，毫无怨言，才被送到养心堂暂住。
到了八月，管堂师催单，金浊法师说：我住在这里不会太久，很快要往生西方，请您慈悲！
到了十月十九日，他对大众说：三天之内，我将脱离苦海，往生西方极乐世界。奉献各位同参老实念佛或念菩萨，一心称名，必定往生，佛不妄语。观世音菩萨已手持银色莲花台出现在我面前。
当时众人以为荒诞，不当回事。
二十一日早上，法师搭衣持具，到各个佛殿礼佛，又到管堂师处告诉说：午后一时，我就要往生净土了。
众人皆以为是妄言。
早上九时，法师过堂仍吃两碗饭，食量不减，对同僚说：按照常住的规矩，人死了送入山中，抬力需付四角银元，我没有什么财物，只有一双鞋奉赠，请您到时代为转交。
中午十一时，上厕所回来进入寮房，面向西方而坐，到了下午一时，果然安然圆寂。（倾莲池译自《净土圣贤录下册·三编往生比丘一》）
倾莲池：世人信佛普遍存在一个认知误区：信佛念经咒了，就应该无病无灾，一切顺利。这种观念是不对的，片面强调了经咒的功德加持，忽略了每个人累生累世的业力。
现实存在太多这样的情况，学佛不顺了，就怨天尤人，仿佛佛菩萨欠他们一般。我们没有圆满的智慧和神通，所以只能也必须相信佛菩萨说的话不会错，你所修的功不唐捐。
金浊法师多少年一心念观音，仍然遭遇劫匪，还中了三枪，且两枪致命。
这在俗人看来是不幸的，甚至会以为，如此精进的人，怎么还会被打劫，甚至生命安全遇到威胁呢？佛菩萨的灵验何在？
我希望我文章的读者师兄，能建立一个基本的因果正知正见，不要修行了遇到什么不顺就埋怨或者怀疑，这样反而是非大福德大根器者。
世间的建功立业，尚且一路披荆斩棘，成佛作祖，断生死这等大事，岂会一帆风顺呢？
法师遭受枪击，说明了业债不虚，多生的业报，已成定业，必须受报，逃不掉。
但是，修行的效果此时就出现了，两枪中额，竟然未死，还活了很多年，你能说不是修持观音的力量吗？
《普门品》云：
或遭王难苦，临刑欲寿终，
念彼观音力，刀寻段段坏。
古今有多少这样的案例，念观音能令身命坚固不坏，度过一切灾厄。你能说法师被绑匪枪击时观世音菩萨不现身救护吗？
看明白了就知道，学佛就是修行力与业力的一场博弈，片面夸大哪一方面都是不对的，我们承认业力和定数的存在，但是更要相信佛力和善业力，能突破命运的窠臼，故当永不退失信心。
五浊恶世的众生，实在太苦了，面临疾病、灾祸、经济困难等种种挑战，凡夫都是在尘世翻滚的热浪中艰难地挣扎着，没有谁真正的自在。
而我们能遇见佛法，是无比幸运的，至少在业力成熟之前，可以用修行的力量来延迟、回遮，至少在你我的身后，永远站着观世音菩萨和地藏菩萨，他们永不缺席，你祈祷和忆念越久，越能感受到他们的存在。
法师的专一也值得我们学习，他所修不多，就大悲咒和观音圣号，以此贯穿一生，重罪轻报，治病救人，最后预知时至，无疾而终，往生西方极乐世界，多么潇洒和自在！
他在民国历史上，名不见经传，他身无余物，没有什么寺产，他形单影只，孤身一人，临终也只能拿出一双鞋作为抬尸的费用。
不，他不是一个人，他身边有观世音菩萨，他悄悄地走了，去了莲花盛开的国度，那是一个没有死亡、疾病、饥饿和痛苦的地方，那是一个光明遍照的所在，那是一个能面见一切智薄伽梵的刹土。
希望大家收藏和保存金浊法师的略传，当你面临逆境失去信心和绝望的时候，读读他的故事。几十年修行也遭受打劫和枪击，但因为念观音的力量，死里逃生，最后脱离被六道轮回禁锢已久的枷锁，安详自在地回到了观世音菩萨身边。
谁说观世音菩萨不存在呢，谁说佛法不灵验呢？慈母的爱一直存在，与独子独女日夜共流泪，只是因为时间未到，机缘未成熟罢了，但是不等于她不在，或者不关心你！
礼赞观世音菩萨摩诃萨，礼赞金浊法师！
