请保护它们,给它们一个自由的生活


同样是一段生命,用在行持善法上,

就会为自己积累福报,

走向更加光明和安乐的去处;

用在造恶业上,

就会把自己推入黑暗和痛苦的境地。

不靠杀业也能存活

BUDDHA DRARMA

流转轮回不像一般想象的那样简单有趣

今生为人,来世不一定能继续做人,很可能会堕落到三恶道中。一旦投生恶道,想积累资粮、断恶行善就非常难了。

饿鬼道、地狱道不用说,我们现量可见的旁生道中,绝大部分旁生都是以杀生度日的,像海洋中有的大鱼一顿饭要吃掉几吨小鱼,小鱼一顿要吃掉无数的浮游生物。一个个都是杀业累累。

有些旁生福报浅薄到只能投生到永远见不到亮光、冰冷漆黑的海洋深处,或者炙热的火山熔浆里,无时无刻不遭受冰火的酷刑。

尽管如此,他们仍然只是醉心于彼此争斗杀害,你死我活,心相续中满是贪婪、嗔恨。这些旁生生来如此,别无选择

相比之下,做人实在太幸运了,因为人就算再潦倒,再走投无路,也还是可以选择不杀生、不造恶业,而仍能活命。

世间的人看似聪明的不少,但是对因果法则认识清楚的人并不多

因果法则的运行并不以信不信为基础,它是自然规律。恶果成熟时所感受的痛苦,也不像我们想象中那么轻轻松松。

就像芝麻大小的树种能够长成参天大树一样,杀害一个众生的果报,后世转剧,是要为此偿还五百次生命。这在佛经中有更多详细的开示。

养成素食的习惯

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很多人看不惯别人放生,一个重要原因是这让他们不能完全心安理得地吃肉。那么吃肉算杀生吗?

佛经里有一个名词叫做“三净肉”,即:没有亲眼看见是为自己杀,没有听到是为自己杀,不怀疑是为自己杀。这样的肉叫“三净肉”。

吃三净肉不算杀生,但是吃三净肉的行为也会间接制造更多的杀生,因而也是有果报的。

有些人说蔬菜水果也是有生命的,佛教徒不忍伤害动物的生命,难道就忍心杀害植物吗?

的确,植物也有生命代谢,植物与动物的不同,其实一个词就能说明白,那就是性命。

动物及至佛教所说的众生,是指一条条性命。你可以说一棵菠菜也有生命,但你不会认为盘中那棵菠菜是一条性命,不是吗?

这其中的区别,你心里是明白的。这种区别也就是有情众生和无情物的区别

佛陀对吃肉的果报和吃素的功德都有非常清晰的开示,只要是吃肉就会有果报,因此我们最好能吃素

如果因为身体、工作等原因,暂时做不到吃素,至少也要尽量避免吃活鱼、活鸡、活虾等活物。非要吃肉的话,只吃三净肉,否则一定不要吃。

有的人习气重,每天都要吃肉,这样的人可以逐渐减少吃肉,比如先在每个月的佛菩萨节日吃素,然后在更长的期间里,比如神变月等,坚持吃素,慢慢形成素食的习惯,一步一步来。

——《生命这出戏》

帮助其他众生

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生命这出戏

有的人认为,我们只是普通人,没有能力帮助其他众生。这样想是不对的。

每个人都能或多或少地利益到其他的生命,帮助众生不一定需要很多的外在条件,更多需要的是一颗利益众生的心

有了这种心,便会在不同情况下随顺因缘利益众生。

虽然众生多如恒河沙,我们能救护的只是其中很小的一部分,但是仍然要坚持,哪怕只能帮助一个生命减少痛苦,我们的努力都不会白费,都有意义。

众生无边誓愿度,重要的是我们有这个发心,然后尽自己的能力去帮助众生。

——《生命这出戏》

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视频来源自读者投稿

小生命掉落地面,拼命挣扎、蹦跶,被忙碌的员工们一脚踢开。更多的小生命则被水冲进臭水沟和垃圾堆,于是,死掉的,奄奄一息的,因体型太小被遗弃的,全都挤在这里,等待各自或早或迟的死亡。

我们试图去捡,又担心被老板们训斥。眼睁睁看着它们张着嘴巴大口呼吸,奄奄一息,格外揪心。

捡,还是不捡,我们心里也在挣扎。捡吧,实在挂不住面子,平生没在垃圾堆里捡过东西;不捡吧,又于心不忍。

是啊,无始以来我们流转轮回,多少屈辱都扛过来了,如今为了救护如母有情,这点小小的面子又算得了什么。

我们把心一横,朝着腥臭得令人作呕的水沟,伸出手去……

——读者投稿《十年,掏臭水沟的人》

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视频来读者投稿

随喜

在汉地,也常常会有商贩随喜,他们或者贡献几条鱼出来放生,或者帮我们搬运,或者拿出钱来让我们帮他放生。每当这种时候,我们都特别随喜他们的善念善行。

很多人也许不知道,他们的一念善心、一分善行,纵然微小、转瞬即逝,也必定在轮回长夜中,在危险之境,为他们作明灯,作救护。

——《生命这出戏》

所有的动物和我们一样有感情,有苦乐的感受。这些可怜的众生,它们什么也不懂,请保护它们的生命给它们一个自由的生活

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