恭迎地藏菩萨圣诞，见者业障消除，增福增寿！

农历七月三十，地藏菩萨圣诞，祈愿众生悟道解脱，佛日增辉，正法久驻，世界和平，国泰民安！值此殊胜吉日，请多做善事、吃素念经、戒杀放生！诸恶莫作、众善奉行！南无大愿地藏王菩萨！

地藏菩萨，与文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨合称四大菩萨，在中国境内各有其应化道场。佛陀示寂后约1500年左右，新罗王子金乔觉远赴重洋，来到中国九华山修行，圆寂后肉身不腐，被认为是地藏菩萨化身，九华山也被视为地藏菩萨应化道场。

菩萨何故名地藏

《地藏十轮经》云，安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，故名地藏。

地藏之“地”，具有七义：

一能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。

二能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中；喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。

三能载义，土地能负载一切矿植动物，令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸运载到清凉的彼岸。

四能藏义，土地能含藏一切矿植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。

五能持义，土地能持一切万物令其生长，喻菩萨能总持一切妙善使其增长。

六能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。

七坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。

地藏之“藏”，具有秘密包容含育等义，指地藏菩萨处于甚深静虑中，能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏，蕴藏金银财宝，则能济诸贫乏、利益人寰。比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法，则能救脱无数众生、咸登觉岸。

一切众生皆为累世父母，明了本心，方能真实孝亲报恩。“地藏”之“地”，也是一切众生之本然净心地，是一切众生之本觉。“佛”即是“觉”，我们通过学佛，了达本觉之后，当依本觉而修，戒恶修善，积累一切功德资粮，福慧圆满，才成为“究竟觉”。

大士恒显声闻形

中国佛教寺院中的地藏菩萨形象多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。

据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在“五浊恶世”(即劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，皈依三宝，所以显示出家僧人相。

地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”或“善听”。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子，二人后来皆随金乔觉出家，九华山成了地藏道场后，他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。

大孝地藏王累劫报亲恩

婆罗门女救慈亲

据《地藏菩萨本愿经》载：地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，她的母亲不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。

婆罗门女知道母亲的必然果报，于是变卖家产为母布施修福。她挂心母亲的处境，在极悲痛时，婆罗门女受到觉华定自在王如来以声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。

婆罗门女即至诚恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，已经脱离地狱苦而投生天道。婆罗门女便在佛像前立下誓愿，要度脱罪苦的众生。

光目女救母

又在过去无量劫前，地藏菩萨曾是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子，造了极重的杀业。光目女知道母亲死后会堕落恶道，于是请阿罗汉入定观看，见母亲果然在地狱中受苦。

光目女一心念佛，以佛像诚敬供养。后来其母投生光目女家，为奴婢之子，出生未满三天便告知：自己蒙光目救度投生为下贱人，而在十三岁将短命而终并再受苦报，原因是杀害和毁骂二业。于是光目立誓救拔未来一切罪苦众生，而光目之母也终得舍离苦报。

大愿地藏王众生度尽方证菩提

师子奋迅具足万行——菩萨之初发心

又在过去久远劫前，地藏菩萨曾是大长者子。当时有佛名师子奋迅具足万行如来，长者子见到佛的相好庄严，心生恭敬，便请问佛因为作了怎样的行愿，而得这样的庄严相。佛回答说，得这样的庄严相，应当久远济度一切的受苦众生。于是长者子便立下大愿，要在今日到未来劫，度脱完一切受苦众生出离苦海，然后自己才成就佛果。

菩萨大愿——众生度尽 方证菩提

又在过去无量劫前，有佛名一切智成就如来，住世六万劫。这位佛出家前是一个小国国王，他和一个邻国国王为友，同行十善利益众生。为救度邻国的造恶众生，他们共同发愿。一王发愿早成佛道，后度化所有罪苦众生。一王发愿如果不先度完罪苦众生，让他们得安乐成就菩提，自己绝不成佛。发愿先成佛道的是一切智成就如来，发愿最后成佛的是地藏王菩萨。

记载地藏菩萨事迹的《地藏菩萨本愿经》亦被称为“佛门孝经”，恭敬读诵、宣说讲述《地藏经》有无量功德，获福无涯。七月二十九地藏菩萨圣诞，请多做善事、吃素念经、戒杀放生！诸恶莫作、众善奉行！南无大愿地藏王菩萨！

经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。

《地藏经》全文计分十三品，分上中下三卷，主要是便利读诵。第一品至第四品为上卷，第五品至第九品为中卷，第十品至第十三品为下卷。

十三品内容大意分述如下：

　　忉利天宫神通品第一

文殊菩萨请释尊广说地藏菩萨的因地修行本愿，如何成就不思议事。地藏菩萨因地修行，为婆罗门女，为救其母脱离地狱罪苦，供养觉华定自在王如来，并于佛塔像前立弘誓愿，愿尽未来劫，广设方便，度脱罪苦众生。

　　分身集会品第二

百千万亿不可称计阿僧祗世界，所有地狱处的分身地藏菩萨，俱来集会于忉利天宫。释尊特殷勤付嘱地藏菩萨于弥勒菩萨未出世前，度脱娑婆世界苦难众生，地藏菩萨再三请佛不以后世恶业众生为虑。

　　观众生业缘品第三

佛母摩耶夫人请问地藏菩萨有关阎浮众生造业及因果报应之事，并广说无间地狱之罪报。

　　阎浮众生业感品第四

定自在王菩萨问释尊有关地藏菩萨过去因地修行事宜。菩萨过去生为小国王，发愿若不先度脱罪苦众生，令得安乐，得至菩提，则不成佛。又菩萨过去生为光目女时，其母犯杀生、毁骂2业，堕地狱报。光目为救其母永离三恶道及下贱、女人身之苦，于清净莲华目如来像前，发愿度脱三恶道及一切罪报众生，方成正觉。最后又提到地藏菩萨依此阎浮提众生造业感果的差别，而施以种种不同方便教化。

　　地狱名号品第五

普贤菩萨请地藏菩萨说明娑婆众生受报处和地狱种种名号及恶报等事，令众生知是果报，有所警惕，去恶向善。

　　如来赞叹品第六

释尊略说种种礼拜、供养地藏菩萨，得种种人天福德、因缘果报等事。又因地藏菩萨久远劫来，发大重愿，利益众生，本经名为：地藏本愿、地藏本行和地藏本誓力经。

　　利益存亡品第七

阎浮众生，举心动念，无非是业，是故临命终时，父母眷属，宜为设福，念佛、供佛，引导正念，切忽杀生，添造新业；或于身死亡后七七日内，广造众善，奉献佛僧，则能生亡两利。

　　阎罗王众赞叹品第八

阎罗天子及无量鬼王，齐赞地藏菩萨不可思议功德愿力，所度人天亦不可限量。南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。主命鬼王告阎浮提人，欲生产时，但作善事，利益母子，切勿杀生供给产母，或饮酒食肉，能令母子不得安乐。

　　称佛名号品第九

地藏菩萨代众生请问释尊，有关生时死时，自得大利，不堕恶道的法门，佛告以称念诸佛名号及所得种种不可思议利益。

　　校量布施功德缘品第十

佛为地藏菩萨说种种校量布施功德因缘，依发心不同，所做善事不同及布施对象不同，所得布施功德而有殊异。

　　地神护法品第十一

于住处供养瞻礼地藏形像，它是人居处可得10种利益：

1. 土地丰壤；2. 家宅永安；3. 先亡生天；4. 现存益寿；5. 所求遂意；6. 无水火灾；7. 虚耗辟除；8. 杜绝恶梦；9. 出入神护；10. 多遇圣因。

若人供养地藏菩萨，转读本经，或依本愿所教示而修行，能得坚牢地神及释梵、诸天眷属拥护。

　　见闻利益品第十二

观世音菩萨请世尊为现在未来一切众生称扬地藏不思议利益之事，令天龙八部，瞻礼获福。释尊为众生开示，见地藏菩萨形像，闻地藏菩萨名号之种种利益功德。

　　嘱累人天品第十三

释尊以殷重心付嘱地藏菩萨，于未来世救度一切众生。地藏菩萨劝请世尊不以为虑，将以百千方便度脱一切众生。释尊再应虚空藏菩萨之请，为众生略说闻此经及地藏名号或瞻礼形像，所得之28种福利及7种利益。

阿弥陀佛：弟子发愿，每天发布善知识，不求功名利禄，只求更多的善菩萨们多多收益，我们只需善良下去，上天自有安排！阿弥陀佛希望大家发心，成为善知识的传递者和播种者。一化为十，十化为百，让千千万万的微友能够得到善知识，能够多些温暖！让大家一起做善事积累功德！

地藏菩萨是一切增业本尊当中，最尊最胜最第一的本尊，修持地藏本尊可以极大的增长增长福报、智慧、寿命、财富、受用、功德资粮等增业。《地藏十轮经》中说：于一食顷，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情，所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。