虹化身让格般顿珠


虹化身让格般顿珠

虹化身让格般顿珠


作者:生根活佛.仁孜尼马

 

    虹化身格般顿珠是二十四位虹化大师之中的第十五位。他的父亲叫让索雍仲,出生在象雄地方,他幼儿就喜好神通并具有特异功能,有独特的思想,他经常想如何能够超越人类的思想和能力,从小就在父亲跟前皈依三宝,跟随父亲学佛法,他的智慧超越凡人,学法毫不费力,大师要求父亲传教神通,父亲没有答应反而对他说:“神和鬼也有神通的,神通不是我们学佛的目的,而是成就佛的障碍。”并要求他出家做比丘。
 
     格般顿珠对父亲说:“你没有传教神通,我不出家。”格般顿珠不仅是没有出家,反而成家,后来远离故乡,独行象雄各地,拜访无数的大德僧众,请求密宗大师传教密法,在依止过程中,他恒时恭敬,自己身上有价值的物品,都供养给上师们,广泛修学显密教法。
 
    因为没有得到自己喜好的神通,有一天晚上他非常伤心,格般顿珠在梦境中得到了一种从未体验过的灌顶,灌顶者是一个通身洁白无垢的男子,赐给格般顿珠一个水晶宝瓶,对他说,你父亲有即身即世成就的无上法门,你把如意法宝放在家,到外面四处奔跑寻找法宝,这何必呢?格般顿珠梦幻中醒过来的时候,阳光照耀自己的身上,回忆神秘梦境,立即返回故乡,拜见父亲,格般顿珠把自己的经历告诉父亲,父亲知道缘分成熟,而且知道自己的儿子是个非常特殊的天才,所以把三百六十部大圆满法门和象雄耳传法门都传教给格般顿珠。
 
   同时还传讲最关键的几个问题,父云:“非视过心,了知已过,自然放下;无持未心,断绝关系,安然无恙;无执现心,如同虚空,自然安静,三身如来,自然显露(1)”
 
    格般顿珠大师在山谷里,日日禅修耳传法门,有时候观修大圆满光明六灯和梦瑜珈光明法门,经常不惦记过去的事,也不计划将来,自然放松在自心清净之上,自然就断灭烦恼和妄念,彻底悟到了过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得的大道理,放下一切执着心,自心融通到不净不垢境界。格般顿珠大师的身上经常出现彩虹,或者光圈。人们称为“光明瑜伽”
虹化身让格般顿珠
    格般顿珠大师的成就可分共同和不共同成就。共同成就,使得他心通,制伏了诸多邪魔;不共成就是格般顿珠大师证悟到现空不二,有无不二,慧空不二,具备三身佛的功德,波浪归回大海一般,格般顿珠大师的心归回本来如来藏,身驱归回本来的光明之中。圆满众生的事业成功而涅槃时,身躯无留地上,都变成光体而成就三身佛。
 
      (1)意思,表面上与上述讲的道理很相同,但有所区别。凡夫人惦记过去、计划将来、执着眼前的事,所以叫做俗人。
 
     圣人和菩萨比凡人层次高一点,他们知道过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,但他们还有所得涅槃和能得智慧的概念。
 
     大圆满耳传就说所得和能得也是妄念,也不能有。那么怎么修佛呢?大圆满的意义是,我们不必要观照、惦记、视察过去的心,因为观、惦、视都是“觉”,就是“知觉”,这是妄心。我们要明白过去的事情已经过去了,(这是上述的观点,这里不一样)惦记及视察也没有用,这也是妄心,因为没有用的视觉也是妄心,是个“觉”,我们要把这个“觉”也灭除,如何灭除觉呢?只有自然放下,才能灭掉觉,如不动火,火就自然灭的;
 
     我们不必要思考和计划将来去做什么,去什么地方,思考和计划都是“觉”及妄心,我们要晓得未来还没有来,计划也没有用,(这是上述的观点,这里不一样)思考和计划也没有用,也是妄心,因为没有用的视觉也是“觉”,我们要把这个“觉”也灭除,如何灭除觉呢?只有安然无恙,才能灭掉觉,如不动水,水就自然平静下来的;
 
     也不要执着现在及眼前的事情,因为眼前的一切都是虚幻的,这是虚幻心,也是“觉”。我们要晓得执着也不可得到的(这是上述的观点,这里不一样),这也是“觉”因为不可得到的意念也是“觉”,我们要把这个“觉”也灭除,如何灭除觉呢?只有自然安静,才能灭掉觉,如云在空中飘荡,风不吹,自然平静的话,云自然就消散虚空之中,才能太阳和蓝天出现的,我们不执着,也不妄想,心自然就安静下来,才能三身如来佛自然就显露出来。
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