如何检验自己的修行功夫?3句话就搞定!


我们学习了第十八大愿、第十九大愿,知道临终往生是靠佛力加被的道理,这样内心得到安慰,接下来就是念佛用功了。
临终的正念也是平时串习来的,或者虽没修行、而宿缘深厚的,也有往生的,但千百人中难得一二。如果完全指望佛力,一点都不用功修行,对自己连最基本的要求都没有,往生也是很困难的。
那如何检验自己的功夫呢?
我们结合其他的修法来讲。比如禅宗的修法最极殊胜,禅堂里面参话头这个法门,非常强调自力的功夫,要一直到底参下去,否则是无法了生死的。
宗门大德留下来很多珍贵的教言,班首师父常常引用,就是如何锻炼自己的功夫,有这样几句话:
01静中功夫有十分,动中只有一分
首先,“静中功夫有十分,动中只有一分”,说明静中——打坐的时候功夫非常好,甚至一个妄想都没有,但是一到动中,碰到人、事的时候就不行了。这个想必大家都深有体会的。
02动中功夫有十分,病中只有一分
第二句是“动中功夫有十分,病中只有一分”——你动中功夫也到十分的时候,大病来的时候只有一分。
有许多大彻大悟的祖师,他们好多显现上,故意给我们作示现,平时功夫非常好,但是大病来的时候,功夫就不得力了。临终宗门的功夫不得力的时候,也只能念阿弥陀佛了。
比如,蕅益大师本来参禅开悟的,但有一次示现大病一场,想吃也吃不了,想睡也睡不了,坐也不行,躺也不行,最后宗门的境界用不上了,功夫不得相应,只好痛哭流涕地念南无阿弥陀佛名号,发愿往生。就这样,大师七天七夜不吃不眠,也不能坐,也不能躺,一直痛哭流涕地念佛。
这是大师给我们最好的示现、榜样。我们不要太相信自己的功夫,临终你真能凭自力了生死?还是现实一点。
03. 病中功夫有十分,临终只有一分
第三句,“病中功夫有十分,临终只有一分”——如果你功夫好,大病来也不怕,但真到临终的时候,你功夫只有一分。
这说明临终时比平时大病更可怕,因为那时四大分离、六神无主,要提起正念来是非常不容易的,所以有些禅师,显现上,临终的时候也有这样的情况,还是不自在。
像苏东坡,本来五祖戒的后身,也有开悟的境界,但到临终的时候,别人叫他念佛时,他就指着自己的心,说这个地方不得力。而且他当时还有一些对法的执著,叫他念佛时,他还说一用执著心去念就错了,还是想用他原来宗门的功夫,可还是不得力,最后没有任何的瑞相,就这么颠颠倒倒地走了。
当然,这些宗门大德,很可能是给我们作示现,并不是说真的是这么颠倒,没有功夫的。
仁禅法师《阿弥陀佛四十八愿讲录》

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