鬼仙谢檀霞与人间秘境漫谈


连昉是广西昭州人,爱好干净,喜欢吟诗作赋,属于文人之流。
他的好朋友邀请他一起到湖南、湖北一带经商。有一次,朋友上岸去结算账目,连昉独守货船,在湘江上停泊了几天,流连于江水的清澈碧绿,还将换下来的衣裳襟带,吩咐奴仆拿到水中反复清洗,自己则是吟咏不已。
夜里,连昉梦见自己站立在水面上,有一位美丽动人的女子,踏着水波与他说:
“我名叫谢檀霞,是元朝时代的人,十八岁就死了。父母可怜我偏爱这里的山水,就将我葬在此处。现在我的坟冢已被江水淹没,遗骸也流散于泥沙之中。
我活着的时候,爱好干净,耽于吟咏,与您有同样的癖好,我本应长寿却早早夭折,所以得以保全神气,不必投胎转世,过着介于仙鬼之间的生活。
先生明天当死于风涛之劫,知音难觅,我感念我们都是同一类人,所以前来告知,您要赶快乘坐其他的船回家。
连昉从梦中惊醒,连忙收拾行李,搭坐一艘下行船回到家里。回来之后足不出户,不久听说湘江上出现大风暴,数千人溺死水中,庆幸自己能脱险,想起来还是心有余悸。
过了一年多,梦见几位阴差突然来到家里,指责他的潜逃之罪,还说冥王震怒,将对他严加惩处。
连昉感到万分惊恐,许诺焚烧纸钱,阴差才延缓勾魂索命的期限。
几天之后,阴差再次到来,索取的纸钱再加一倍,连昉也一一答应。
那天,焚烧纸钱之前,连昉睡了一个午觉,梦见檀霞从外面走进来,笑着说:我是来祝贺先生大难不死的,我不知道你的住址,到处打听找到这里。
先生可知那次的水难,几千个死者,数量太多,容易蒙混过关。
而且冥司的判官现在新旧交接,我已经派人去将你的姓名注销,从今以后,先生就永无死期了。
我是几百年的英魂,但是漂泊于旅途而没有伴侣,愿与先生共晨夕。我教授你服气修仙之法,免去男女房事,可也像人间夫妻一般。
接着又说,鬼差上门索取盘缠费用,有我在此,不必理会他们。
后来,檀霞大白天现形于连昉家中,与他朝夕相处,形同妻妾,但是她整天不饮不食,不用吃饭。
过了很久,连昉也修炼到能辟谷不食,每次预言他人的吉凶祸福,都一一灵验,乡里的人惊为神人,都很敬重他。
檀霞嫌弃人间的生活枯燥无味,就携带连昉重游湘江流域,歌咏于山水之间,不知所终,天地间又多了一对神仙眷侣。(倾莲池译自《子不语·谢檀霞》)

倾莲池:谢檀霞成为鬼仙的原因,书中没有明确提及,只说到她阳寿未尽而死,又好洁耽吟,全其神气。她生前爱干净好风雅,喜欢山水。
成鬼仙之后,如天地间的一缕游魂,虽不如地仙、神仙漫步于蓬莱等仙境,倒也逍遥自由。
据《钟吕传道集》载:“仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等,皆是仙也。鬼仙不离于鬼,人仙不离于人,地仙不离于地,神仙不离于神,天仙不离于天。”
人的生死寿命在阎罗王的死籍上,这个是必然的,中国古代的修仙,如上清派,就是与日月、五星、北斗等相应,从冥籍中除名。
从某种角度来说,在内丹学未兴起之前,存思、服气等修仙法,走类似于本尊相应的路线,与太阳、月亮、星星相应而成仙。清灵真人经常存思服食日月气几年,亲见日月帝君,被带到日月宫旅行,喝琼浆。
《真诰》中,映遂的父亲杀人太多,他受到牵连,准备被冥司带走时,因为司命真君和几位神仙的保举,使他躲过一劫,得以不死,从地府除名,成为地仙。
人类的寿命由地府掌管,这个是轮回里的一个机制,当有一股强大的力量介入时,可以跳出这个机制。
如一个人念佛深度相应的人,会直接往生极乐世界。
南传法身寺的《轮回旅程》中,讲到一个人的爷爷,被一个活了两百多年仍然保持三十岁容貌的比丘,带到充满钻石珍宝的地居仙境中,本来他是可以和比丘一起不死,活到弥勒佛时代。
但是他因为太想家,比丘就将他送回泰国。后来因为吸烟太多,患癌症而去世……所幸生前信佛做功德,得以转生天界。
如果她的爷爷一直住在地居仙境,自然可以拥有无比漫长的寿命,与日月星辰一起老去,未来亲见弥勒佛。
人的生命是无比脆弱,昨天收到周师姐留言说:我的大伯母卵巢癌晚期全身扩散,住在医院里已经十天不能吃饭,靠打点滴维生,估计快要走到人生尽头了,家里人都准备的差不多了。
又有位在国外的师兄,40岁,家中独女,昨天说她患了胃癌晚期,一人赡养父母,在为未来作计划,听起来很悲凉和无奈。
读过我写过的督修林巴事迹的读者应该知道,上个世纪,被莲师授记的大伏藏师督修林巴,带领各国弟子,浩浩荡荡地前往锡金开启无死秘境之门。那时为何有这么多的追随者?
其实很容易理解,因为多少人都想和父亲至亲,妻子丈夫子女,一起度过漫长的岁月,而不是分别在死亡之中,进入那个秘境,可以达到这个目的。
想想看,如果你能和你的父亲、母亲、丈夫妻子和子女,未来不经受死亡的分别之苦,一起相伴,与日月星辰老去,那该多好!
督修林巴的根本上师二世敦珠法王,也被授记开启另一个秘境,但是法王比较谨慎,就没有去开启。
第一世敦珠法王,也被空行母授记打开秘境,可惜似乎错过了时机。据法王传记载:
“在今年,从此向西方,有个叫班玛古的隐蔽地点,你去那里。在加拉桑达的地方有一个如猪头朝天般的山岩,那里隐藏着标题和钥匙伏藏,取出它,开启秘密刹土的门,能打开六十九种隐蔽山谷之门,必然广利众生。绝不能越过了今年的这个时节,要落到实处。”
密续中,有以持明咒力打开阿修罗窟,令人住世一劫之修法,经典上有其介绍,但是现实中成就的事迹,可见的太少。
这是一个不同时空的穿越之旅,通过咒语加持的白芥子,打开仙境之门,进入之后,寿命永劫。
《神仙感遇传》中,就记载一些人误入仙境的故事。
“王生者,尝游湖州乌程,过金子山下。遇石门大开,遂由其中。居第栉比,闻井棋布,名花异木,迨非人世。其居人,皆霞冠羽衣,风貌高古,若神仙焉。
王生周览胜异,颇有寓居之思,赋诗而复往寻之,金子山前,但见巨石峭崔,无复仙境矣。”
“宋文才者,眉州彭山县人也。文才初与乡里数人游峨眉山,已及绝顶,偶遗其所资巾,履步求之。去伴稍远,见一老人,引之徐行,皆广陌平原,奇花珍木,数百步乃到宫阙,玉砌琼堂,云楼霞阁,非人世所睹。
老人引登珠药台,顾望群峰。棋列於地,有道士弈棋。青童采药,清渠濑石,灵鹤翔空。
文才惊驰,问老人曰:此为何处也?答曰:名山小洞,有三十六天,此峨眉洞天,真仙所居第二十三天也。揖坐之际,有人连呼文才之名,老人曰:同倡相求,不可久住,他年复来可也。
命侍童引至门外,与同倡相见,回顾失仙宫所在。同倡曰:相失已半月矣,每日来求,今日仍得相见尔。文才具述所遇之异焉。”
长生与延生不是一个概念,为了长寿健康,烧施还阴债,如连昉烧纸钱能延缓阴差索命的时间,有的则是争取获得冤亲债主的谅解,从而度劫。这些手段方法,若善用或能解危厄。
而长生,涉及到死籍、仙境等问题,其难度系数之大不言而喻。
于佛教徒而言,今生健康长寿、衣食不缺,父母亲人健康,自己能安心修行,已是大福报。持戒律,勤修行,未来世往生清净刹土,亦是非常好的选择。
愿吉祥!
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