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有一种超越母爱的温暖，在关照着我们
QINGLIANGBAO
01. 生命与学佛
●○○ 通过学佛来解决生命之痛
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我们在座的大概有不少人的爸爸妈妈只在回忆里了，哪怕是还在世的爸爸妈妈，你们之间这段生命的叠加也是很短的，很多时候爸爸妈妈只活在你的记忆里。
在这一点上，我们佛教徒同样也会经历，但是我们可以通过学佛来解决这种生命之痛。
当我们真正地去修行的时候，念南无阿弥佗佛，无量光无量寿的时候，我们的智慧会慢慢地被佛陀的功德感染，我们清净的身口意，我们积累的清净的业力，开始从无形到有形，慢慢地在生命里展现出来。
陪伴，并未因为生命的结束而消失○○●
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本来我们的个体生命在时间的维度上，在生命的空间里，只是一粒游尘，但是学佛之后，我们的心胸、意念就会扩大，从一个无明、无奈的点就开始发生了转变。
我们的认知随着心量的扩大而扩大，生命的体验也会扩大，视野也会扩大。甚至本来我们只是时间轴中的一粒游尘，但当我们的心灵世界拓宽了之后，有一天你会发现，时间的维度在我心中。
这个时候就开始回味所有发生在我们生命轴中的一切，从我们投胎、出生、被爱、长大，我们生命的喜怒哀乐，爸爸妈妈对我们生命的陪伴，实际上都在我们心灵的维度里，并未因为他们生命的结束而消失。
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02. 爱的能力
●○○ 生命难以承受之痛，只有佛法才能消解
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父母的生命到死亡的那一刻突然就没有了，那种痛苦是很痛的。我学佛之前没办法接受，就是学佛之后也没办法接受。
我出家之后，甚至在闭关的时候，都还清楚地记得，如果梦到父母亲去世了，那真是痛哭流涕地醒过来，眼泪还在脸上，没办法接受我的生命里如果没有了父母亲将是怎样的。所以我也理解了妈妈曾经跟我讲过的话，“如果我的父母不在，我就不活了”，那个时候妈妈的父母还在世。
爱的情感与能力，是需要修行积累的○○●
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不仅仅人是这样，实际上有些动物也是这样的。
过去有猎人把小鹿打死的时候，就很奇怪，为什么并没有伤害母鹿，它也会死在这里呢？当他们把母鹿剖开的时候，发现它的内脏都碎了。它的死是因为伤心，鸟也是这样的，我们看那些燕子、大雁等候鸟在迁徙过程中，如果它的另一半死掉了，有时候它就放弃迁徙了，有的就是哀鸣而死。
这就说明每个生命的这种情感之痛都是难以消化的，所以，如果我们没有学佛，没有修行，没有积累资粮，就是有爱的情感，却没有爱的能力，甚至连怀念的痛都承担不起。
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03. 师父的关照
●○○ 难忍众生无量苦而精进办道
（上图：师父送我们入关并为我们做闭关的开示，提醒我们闭关期间应该如何修行。）
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甚至我们也怕谈死亡。每一个生命都有终结的那一天，世间人怕谈这个必然要发生的死亡，是因为在他普通的衣食住行里，没有接受过这方面的教育，所以会产生恐惧。
我们就知道中国传统的文化，佛教的信仰，是有多重要。所以我在后来闭关时就能够用功办道，再说这个时候，我的师父悟公上人就特别关照。
师父默默地用他的威德在关照着我们○○●
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我天天在师父身边的时候，师父也不用挂心这么多的，反而是我们闭关的时候，师父出门了就会给我们带好吃的回来。就好像我们小时候在家里一样，我爸爸出门回来也会给我们带好吃的，当爸爸一出门，我们就期待着爸爸回来。一模一样的，我师父也是这样，只要一回来了，护关师父就把好吃的拿进来了，我们就知道师父回来了。慢慢到后来就发现，哪怕师父没有回来，实际上他的心还是照着我们的。
因为闭关对于修行来说，是一个非常危险的阶段，闭不好的话会着魔的。所以闭关这种勇猛精进很好，但是作为师父是很牵挂的，有着师父他老人家的这份定力，他的威德照着，就会让我们不出事。
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04. 温暖的照耀
●○○ 再远的距离也阻隔不了妈妈爱心的关照
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生物学上也有这种现象，乌龟下蛋之后，用黄沙把蛋埋好，乌龟妈妈就回到大海里了。我们看好像是走掉了，实际上妈妈是用心的忆念来守护那堆卵的，如果这期间妈妈死了，那些卵就会坏掉。
那更恶劣一点的地方，南极的企鹅是把蛋包在鹅脚掌的绒毛里，暖暖的包在里面……一刻也不能离开妈妈的体温。其实，这仅仅是物理上的温度吗？不是，是妈妈爱心的一种关照。
释迦佛陀也是这样温暖着、照耀着我们○○●
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“儿行千里母担忧”，如果我们从这里再延伸出来，作为一个文明的生命，我们只需要母爱这种生命的温暖和爱心的照耀吗？
释迦佛陀有没有在温暖着、照耀着我们佛弟子？无量无边的诸佛菩萨、祖师大德们也都是这样关照着我们的，所以我们才能在这里延续着这个人类文明。
- END -
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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