3000多年前的胎教,今天我们可能都忘了!


太任,周文王的母亲。
 
太任品性端庄诚敬,平时只做合乎道德标准的事情。她怀孕的时候,眼睛不看恶俗事物,耳朵不听低俗音乐,口中不说傲慢之语,就是为了给腹中胎儿形成良好的教育和榜样。而周文王诞生后即十分聪慧,太任教一,文王知百,如同圣贤。(西汉·刘向《列女传》)
 
周文王姬昌,生于约公元前1152年。太任,可能是有史料记载以来的“胎教第一人”。
 
西汉刘向在《列女传》中说:“古时候妇女怀孕,对于胎教十分严格,不侧卧睡觉,不坐在边沿,不歪斜站立,不吃怪异食物,甚至——肉割的不方正都不吃,席子摆放歪斜也不坐,眼不看恶俗,耳不听低俗,夜晚听人读诵诗歌,谈论正道之事,以此来引导孩子将来的一切正行。如此,生下来的孩子才会相貌端正,才德过人。”
 
“因此,怀孕之时尤其要谨慎对待所有事物的感官接触。感触到善,则孩子善;感触到恶,则孩子恶。人出生时,效仿万事万物,都是源自母亲怀孕时的感官接触,而周文王的母亲太任,真的是懂得——胎儿在母体中,容易受母亲的感触而模仿感化了。”
 
民国时期高僧印光大师曾说:“母教第一是胎教,胎教是教育在禀受色质的最初。凡是女人怀孕之后,务必在存心、动念、行事,只想到忠诚谨慎,一举一动,不失于正道。尤其应该永远断除腥荤,每天常常念佛,令胎儿禀受母亲的正气,那么在孩子出生的时候,必定安乐降生,没有痛苦。所生的儿女,必定相貌端严,性情慈善,天姿聪明。”(《印光法师文钞续编卷下·家庭教育为天下太平之根本发隐》)
 
由此可见,胎教对孩子的重要。
 
而除了太任之外,3000多年前的周朝,还有两位伟大的贤母。周文王的祖母、古公亶父之妻——太姜,性情贞静柔顺,并且极有智慧,教导诸子,至于成人,从无过失。周文王的妻子、周武王的母亲——太姒(sì),生有十个儿子,都是亲自教诲,他们从小到大,都未尝见邪僻之事。
 
因此周王朝的兴起,和连续三代贤母善教,有着不可分割的关系。而且由于周朝这三位“太”字开头的贤母,后世也尊称别人的妻子叫“太太”。所以“太太”一词,本身就有着贤妻良母、令人敬重的意思。
 
那么,今天当我们(女性)被人称为“太太”时,不妨自问一下,是否担得起这个词的深刻含义呢?

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《印光法师文钞续编卷下·家庭教育为天下太平之根本发隐》节选
母教第一是胎教,胎教乃教于禀质之初。凡女人受孕之后,务必居心动念行事,唯诚唯谨,一举一动,不失于正。尤宜永断腥荤,日常念佛,令胎儿禀受母之正气,则其生时,必安乐无苦。所生儿女,必相貌端严,性情慈善,天姿聪明。
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