佛陀给这个世间的最后的告诫


佛日清凉宝

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1

知行合一

佛法开显的义理是很深广的,值得我们用精力和时间去思考,值得我们用更长的时间去实践。

我们从大脑分别意识层面上所理解的理论和名相,要通过灰心泯志,绝解起行,用整个身心无对待地去践行,当与这个义理相融的时候,就是知行合一。

从文字般若去思维,然后到观修的般若,最后证到实相的般若。

我们佛教对“知解”一词,有一个专门术语叫“知解宗徒”,对于名相,如果只是从知识层面上去学习和理解,请问能不能了生脱死?不能的,我们要把佛法的义理的知解变成修持。

修持者,行道者,才能去体证佛法的无漏,去体证佛法的有余涅槃和无漏涅槃的功德。

知解宗徒

《佛学大辞典》:【知解宗】 (雜語)但以多知多解為宗者。

《六祖壇經》中有一公案:

一日,师告众曰:“吾有一物,无头无尾,无名无字,无背无面,诸人还识否?”神会出曰:“是诸佛之本源,神会之佛性。”师曰:“向汝道无名无字,汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆盖头,也只成个知解宗徒。”

在《诸佛入大涅槃论》中,记载着释迦佛陀在迦毗罗卫国入母胎,然后出生、成长、思维人生、割爱辞亲、出家修道,到证无上道转大法轮,一直到诸行已办,众生已度,最后示大涅槃。也记录着佛陀涅槃前在这个世间讲的最后一句话,“诸位比丘,一切诸行法是坏灭之法,应当要精进,切勿放逸”

当我们看到佛陀在人间最后的教导之后,再念我们功课里的“无常颂”,就会有感觉了,因为我们每天念的是佛陀给这个世间最后的告诫。

无常颂

是日已过,命亦随减,

如少水鱼,斯有何乐?

大众!当勤精进,如救头燃,

但念无常,慎勿放逸!

2021

我们每一个生命在世间无论做任何事,都包括在这个“一切诸行法”里,但它是“坏灭之法”,所以应当要精进。精进于什么法?就是通过修戒定慧,把我们自身的有漏法变成无漏法。要转凡成圣,要奉持圣教,要斩断轮回,切勿放逸!

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诸位比丘

一切诸行法是坏灭之法

应当要精进

切勿放逸

《诸佛入大涅槃论》

1

我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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