盘点:历史上弃位出家的王公贵族们(下篇)


盘点历史上弃位

出 家 的 王 公 贵 族

《地藏十轮经》云:“出家僧相,乃秽恶世间清净幢相。” 出家乃成佛必由之路,十方诸佛皆示现出家而成佛道;出家乃大丈夫之事,非将相之所能为。

龙树菩萨

1、龙树菩萨

龙树菩萨,南印度婆罗门贵族之子,出生于约公元二三世纪,印度大乘佛教中观学派的创始人。

《入楞伽经》云:“于我灭度后,南天竺大国,有大德比丘名龙树菩萨,住欢喜地,为人说法,能破有无见,往生安养国。”

龙树菩萨自幼颖悟,学四吠陀、天文、地理、图纬秘藏及诸道术,无不通晓。因感悟爱欲乃是众苦之本,对世间产生了极大的厌离心,毅然出家受戒。
尊者造论甚多,有“千部论主”之美称。龙树菩萨从龙宫请出的《大方广佛华严经》八十卷和《般若十万颂》等经典,是佛教中最主要的大乘经典。

鸠摩罗什大师

2、鸠摩罗什大师

鸠摩罗什,出生于古代西域的龟兹国,祖上原是天竺人(印度),出身婆罗门族,在印度世袭高位。鸠摩罗什的母亲是龟兹的公主,罗什7岁时,信奉佛教的母亲就带着他出家。

鸠摩罗什大师译有《般若经》《法华经》《金刚经》《维摩诘经》《大智度论》《阿弥陀经》《无量寿经》《首楞严三昧经》等经论。他的翻译自然生动而契合妙义,在传译的里程上缔造了一幕空前的盛况。

大师曾说:大乘菩萨之道,要利益别人而忘却自己,假如我能够使佛陀的教化流传,使迷蒙的众生醒悟,虽然会受到火炉汤镬的苦楚,我也没有丝毫的怨恨。

印度僧莲花生大士

3、印度僧莲花生大士

莲花生大士,印度邬迪亚那国王子,约于摩揭陀国天护王时出生于乌仗那王族。

《无垢称天女经》云:“十方三世一切佛,事业归为一体相,殊胜稀有之佛子,生于邬金西北隅。”释迦牟尼佛圆寂后八年,在诸多神奇的征相中,一位身具吉祥相好的阿弥陀佛化身,于邬迪亚那国西北隅降生。当时的邬金国王看到后非常欢喜,将其迎请到宫中作为太子,赐名“莲花生”。

为了完成利他的事业,王子曾向父王请求离开王宫,但未获允准。于是他以一方便之法离开了王宫,此后大士开始了自己的修学历程。他的足迹遍布天竺及许多国家和刹土,其威德力和觉悟法门利益了无数众生。

金山寺法海洞内法海禅师塑像

4、法海禅师

法海禅师,俗姓裴,字文德,镇江金山寺(现今江天禅寺)的第二代祖师。其父裴休是唐朝的宰相,为佛教著名居士。

裴文德年纪轻轻就高中状元,被皇帝封为翰林。可宰相父亲不希望儿子涉足仕途,亲自将其送往湖南沩山修行,拜在禅门沩仰宗创始人灵祐禅师足下为弟子,获赐法名“法海”。有偈云:

含悲送子入空门,朝夕应当种善根。

身眼莫随财色染,道心须向岁寒存。

看经念佛依师教,苦志明心报四恩。

他日忽然成大器,人间天上独称尊。

窥基大师

5、窥基大师

窥基大师,玄奘大师的高足弟子,俗姓尉迟,父亲尉迟宗德,任左金吾将军、松州都督,封江油县开国公。伯父尉迟敬德,封鄂国公。

十七岁那年,窥基正式舍家受度。高宗永徽五年(654年),慈恩寺奉朝命度窥基为大僧,同时选送他学习古印度语文。由于窥基秉性聪明,敏睿异常,不久便解纷开结,深谙佛典,精通五天竺文字。

在追随亲教师玄奘译经和“黄昏二时听讲新经论”的十年生涯中,窥基佛学根基日益引向纵深,尤精法相、因明之学,向有“多闻第一”之称。

虚云长老

6、虚云长老

一代宗师虚云老和尚,祖籍湖南湘乡县,俗名萧古岩。他的父亲在福建做官,所以虚云法师出生在福建泉州。出生后不久,他的生母颜氏就病故了,从此庶母王氏将他抚育长大。

十九岁时,于褔建鼓山涌泉寺,礼常开老人为披剃。次年,依鼓山妙莲和尚圆受具戒,字德清。

虚云法师虽出身官宦之家,然对富贵视如敝履,看透人生繁华只是过眼烟云,故能在出家后放下一切,苦节励志。在鼓山隐居岩洞多年,冬夏一衲,常以野菜充饥。后离开岩洞回涌泉寺服劳事众,不以为劳。

为报父母养育之恩,虚老曾三步一拜从普陀山一直拜到山西五台山,历时三年,才圆满成就此深心大愿。途中风霜雨雪,疾病饥寒,行人之所难行,忍人之所难忍,艰苦备尝,道业日隆。

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