​虹化身让索雍培


虹化身让索雍培 

作者:生根活佛.仁孜尼马

 

    虹化身让索雍培是二十四位虹化大师之中的第十四位。他的父亲是观世音菩萨的化身让索雍仲色,出生在象雄“让夏”地方,他幼儿就天生聪明多智,是一位思路活跃、举止独特而又桀骜不训、见解非凡的人,学习毫不费力,对周围的人非常慈爱,大师从小就跟随父亲修学显密教法,在依止过程中,他恒时恭敬,且通过三种供养令上师皆得欢喜。大师远离故乡奔赴波斯国和象雄各地,拜访无数的大德僧众,接受所有显密法的传承,如恒河水一般全部汇入尊者智慧的大海中。
 
    大师日日于黎明禅修,然后修气、脉、明点圆满次第,上下午时间则安住于观修无上大圆满之光明境界,中午用来写作解开疑难问题之注疏等显密论著,黄昏降临后,又开始修持本尊,晚上开始修持禅修大圆满法和梦瑜珈光明解脱法门。(我的上师讲经时常说,见解要像让索雍培那样有独特思路,修行要也要有大师一样的过程)。父亲知道自己的儿子是个非常特殊的天才型、超越时代并具有高瞻远瞩和真知灼见的重要人物,所以把大圆满象雄耳传法门都传教给让索雍培。同时还传讲最关键的几个问题,他说:“无惦过去,无依未来,无执现在,若惦过去,非见本智;若依未来,非断错乱;若执现在,非见虚幻。如何修佛?避世俗见,远离行运,自然安静(1)。”
   
   从此让索雍培大师在山洞里主修大圆满耳传法门,五年多停止跟亲属等外人来往,自己一个人在山里静修禅定,每天吃柏树果,喝凉水,这样艰苦地修行了五年多。山洞中修《大圆满象雄耳传法门》时,他的心一直专注于空慧不二之中,自然就悟了自己心中的佛性,内心的空归回到外界空中,性空母子相会。内心的光明归回外界的光明之中,光明母子相会之后彻底地悟到了过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得的大道理,解脱了一切执着心,自心融通到本来清净的怀抱里,心自然达到空慧无二的境界。后来大师赴世界各地弘扬雍仲本教,留下很多神奇的故事。 

   让索雍培大师的成就可分共同和不共同成就。共同成就,并依降伏法显现威猛身相,制伏了藏族地方诸多邪魔,依靠种种威猛相及密宗特殊物品,所有鬼神妖孽全都恐惧万分,大海抱在手里等的法力,雪域藏地多有人众亲眼见证过的;不共成就是雍仲色大师心如鸟飞之后无影一般,一切现象归回到本来的性空之中,自然达到无修的境界。圆满众生的事业成功而涅槃时,身躯无留地上,都变成光体而成就三身佛。
 
(1)意思是,凡夫惦记过去的事情,或者计划未来和执着眼前及现在的事情,所以见不到自己的佛性。我们不必要惦记过去,过去的事情已经过去了,惦记也没有用;也不要妄想及计划未来的事情,因为未来还没有来,计划也没有用;也不要执着现在及眼前的事情,因为眼前的一切都是虚幻的,你执着也不可得到的。就是说过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得的。若是惦记过去的事情,见不到自己的本性及自然本来的智慧,因为惦记也是执着,执着能遮蔽我们的佛性,所以惦记也是业障。
 
若你妄想及计划未来,你的错乱心、思念和妄想永远无法停止,也无法断除一切烦恼;若是执着现在与目前,同样遮蔽佛性,而且见不到宇宙和人生的真理,更见不到万物是虚幻与假相。那么如何修佛呢?远离世俗的见解和行为,自己的心首先自然放松,然后轻松,最后安静,这样一切妄念自然就消失了,才能悟到正理,悟到正理才能归回到本来面目,才能彻底成就佛了。

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