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谁无寸草心
《佛说盂兰盆经》在汉地特别兴盛。最早的翻译始于西晋（公元两三百年间），东晋时期也有不同译本。到了唐朝，百丈禅师的仪轨中就有《盂兰盆经》，那是公元七百年左右，依经举行的法会已然盛行，并流传至今。
在汉地历史上，不管是东南西北的哪个寺院，都会在农历七月十五日这天举行盂兰盆会，超度今生在内的七世父母。而藏地没有这部经，更说不上在这天念经、供僧了。（2019年冬天，堪布将《佛说盂兰盆经》由汉译藏，同时译出的还有《佛遗教经》《佛说四十二章经》。这三部经典在汉地很出名、很重要，但均未见存于藏文大藏经。）
汉地还是很幸运的，有这样好的经典来超度父母。
同时也特别感谢历代的法王、帝王们。根据《佛祖统纪》记载，公元四五百年，梁武帝就创设了盂兰盆斋。唐朝时期，很多位皇帝又曾广设盂兰盆供。正是这些来自帝王层面的大力推行，使得盂兰盆会得以在如此大的范围内广弘。
到了我们这一代，也尽量不要失坏过去的优良传统。尤其是年轻出家人应该有一种责任感，遵照各自寺院的仪轨，古代是怎么做的，现在就继续这样做。
某种意义上，将来的僧众可能会越来越少。包括斯里兰卡、缅甸、泰国等佛教国家，这几年的僧众数量明显下降，以前有几十万人，现在只有几万人。
藏地僧众的数量也逐年递减。我看过一个人的分析：十年前，他去藏地一些寺院时，僧人的数量特别多，朝拜、供养的信众人山人海。五年前再去时，人少了一半，僧众、信众都少了。由此不难推测将来僧众的状况。
以后会变成什么样，确实很难说，尤其是信息时代，诱惑太强了。即便是清净的道场，在一段时间中，真正为“道”而修行的人，也许不会增长，反而有减少的趋势。
现在有些寺院建得特别漂亮，金碧辉煌，但里面既没有讲经说法，也没有传统的仪轨、念诵。即便有，也不太如法，比如自己没有闻思修行，却在仪轨中随意加这个、加那个，甚至是一些世间的偈颂。这些都没有必要。
当然，大多数寺院是很好的，念诵的经典非常有加持、有意义。但如果年轻一代没有接上，这些也会随着老和尚们渐渐消失。藏地就是这样，会的人一般年龄都比较大，记忆不行了，很多都忘了，这样下来，整个寺院的念诵可能会慢慢失传。
所以，寺院应该有符合当地传统的安居，应该好好举办盂兰盆法会，一代一代继承下去。
以后我们中的很多人不一定还在人间。但如果有机缘，每年农历七月十五，在不同的寺院、道场中，大家可以聚在一起供佛、供斋，一起吃素。
现在很多人也喜欢聚餐，正好共同念诵《盂兰盆经》，回向给一切老母有情。当然能找到僧众是最好的，如果找不到，大家就好好地发菩提心。诸佛菩萨最喜欢的就是众生，“一切功德中，菩提心为最”，用菩提心摄持念诵这部经典，佛肯定是欢喜的。这一天，原本就是佛特别开心的一天。
— 摘自索达吉堪布讲 —
《佛说盂兰盆经》
发菩提心 诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依 我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成 佛说盂兰盆经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目干连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障饭，右手抟饭。食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号啼泣，驰还白佛，具陈如此。 佛言：「汝母罪根深结，非汝一人力所奈何！汝虽孝顺，声动天地，天神、地神、邪魔、外道、道士、四天王神亦不能奈何！当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当为汝说救济之法，令一切难皆离忧苦，罪障消除。」 佛告目连：「十方众僧于七月十五日僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以着盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众或在山间禅定、或得四道果、或树下经行；或六通自在、教化声闻、缘觉；或十地菩萨大人、权现比丘，在大众中；皆同一心，受钵和罗饭。具清净戒圣众之道，其德汪洋，其有供养此等自恣僧者，现在父母、七世父母、六种亲属得出三途之苦，应时解脱，衣食自然。若复有人父母现在者，福乐百年；若已亡七世父母，生天，自在化生，入天华光，受无量快乐。」时佛勅十方众僧，皆先为施主家呪愿七世父母行禅定意，然后受食。初受盆时，先安在佛塔前，众僧呪愿竟，便自受食。 尔时目连比丘及此大会大菩萨众皆大欢喜，而目连悲啼泣声释然除灭。是时目连其母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。 尔时目连复白佛言：「弟子所生父母，得蒙三宝功德之力，众僧威神之力故。若未来世一切佛弟子行孝顺者，亦应奉此盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，为可尔不？」 佛言：「大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若有比丘比丘尼、国王太子、王子大臣宰相、三公百官、万民庶人行孝慈者，皆应为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日——佛欢喜日、僧自恣日——以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。乞愿便使现在父母寿命百年、无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿鬼苦，得生天人中，福乐无极。」 佛告诸善男子、善女人：「是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，供养乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝顺慈忆所生父母，乃至七世父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养、慈爱之恩。若一切佛弟子应当奉持是法。」 尔时目连比丘、四辈弟子，闻佛所说，欢喜奉行。 回向功德 愿以此功德，庄严佛净土 上报四重恩，下济三途苦 若有见闻者，悉发菩提心 尽此一报身，同生极乐国 |
