佛像之美 | 历代大势至菩萨 圣妙造像集锦


大势至菩萨摩诃萨西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者,又尊称大精进菩萨,与无上尊佛阿弥陀佛,以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。
佛陀在《无量寿经》中说:“阿难,彼佛国中,诸声闻众身光一寻,菩萨光明照百由旬。有二菩萨最尊第一,威神光明普照三千大千世界。”“阿难白佛:彼二菩萨,其号云何?佛言:一名观世音,二名大势至。”

 莫高窟观音菩萨与大势至菩萨造像碑

中唐,高163.8,出自河南

大都会艺术博物馆

据《悲华经》卷二称,删提岚世界的无诤念王有一千个儿子,长子名不眴,次子名尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来,不眴太子为观世音菩萨。而尼摩太子则成了大势至菩萨。

 莫高窟观音菩萨与大势至菩萨造像碑

中唐,高163.8,出自河南

大都会艺术博物馆

菩萨跟随佛学法修菩萨行,经过许多阶段之后,才可成佛。菩萨中经历所有的阶段达到最高位的菩萨,就是一生补处菩萨。只要结束菩萨生涯,在下一阶段的生涯中就定可成佛。大势至菩萨现今在极乐世界,为第二顺位递补佛位的菩萨。

12-13世纪 镰仓时代木雕  镶嵌水晶眼球

雕像尺寸:83.8 x 23.8 x 26.4 cm

底座尺寸:23.5 x 35.6 x 27.9 cm

美国大都会艺术博物馆收藏  隆日编译

画面左侧为西方三圣之一的观世音菩萨;观音菩萨手捧莲台(已失),跣足立于须弥座莲台之上。

《观无量寿经》云:尊上头顶宝瓶内存智慧光,让智慧之光普照世界一切众生,使众生解脱血光刀兵之灾,得无上之菩提之力。

与观音菩萨相对应的右侧为西方三圣之一的大势至菩萨;双手合掌,跣足立于须弥座莲台之上。二位菩萨穿戴几乎相同,只是头冠和动作稍有不同,这是二大菩萨在接引亡人往生净土时的经典身姿。

大势至菩萨另外一个德号,叫做无边光菩萨。他的身光,能照见十方世界,而且他身上每一个毛孔的光,都能照见十方世界,他又何必在头上顶一个瓶子,瓶子中装光明现佛事呢?

响堂山石窟北洞 

六世纪北齐石雕

尺寸:34.9 x 20.3 x 22.2 cm

纽约摩根图书馆和博物馆收藏 隆日编译

这有一个大原因在里面,那瓶子里面最初不是盛着光明,是盛他父母的遗骨。他听见阿弥陀佛说:父母的恩最重,当儿女的欲想报答父母恩,很难报答,必须自己修行办道,把父母度脱三界,这样才能报答父母恩。

修长优雅的大势至菩萨立像

 6-7世纪  隋代金铜像 

像高 35.1 cm

海外私家收藏 隆日编译

 6-7世纪  隋代金铜像 

像高 35.1 cm

海外私家收藏 隆日编译

大势至菩萨最初发心修道之时,他的父母早已弃世,若是父母在世,他还可以劝导父母信佛、修行,使父母了脱三界,可是他的父母已经弃世了,他想起来,这是最大的遗憾。他要怎样才能报父母呢?于是将他父母的遗骨,用瓶子盛起来,顶在自己的头上,来修行办道,将自己修行办道的功德,时时回向父母,祈求三宝加被他的父母能够得道,超出三界。

 

流落日本的珍贵隋代金铜像

大势至菩萨立像

金像总高36.0厘米

佛像的宝冠正面附有净瓶标识,可知其为阿弥陀如来佛右侍从势至菩萨像。该像配以大型宝珠形头光,左手握持物,右手挽天衣直立。细长柔软的身体、显示出清晰表情的小型头部、整体强调正面印象,乍一看来缺乏抑扬的身姿中却有着不可思议的存在感。

流落日本的珍贵隋代金铜像

大势至菩萨立像

金像总高36.0厘米

本像最具特征之处在于像周围的装饰性。使用錾子精心雕刻的华丽宝冠、前端自由翻转的垂发、因重量而适度弯曲的豪华璎珞及胸饰、或者流畅的冠饰、左右垂下的天衣衣缘也如被拧住似翻转过来,这些都被华丽地表现出来,却并不显得繁杂,显示出作者张弛有度的匠心。

流落日本的珍贵隋代金铜像

大势至菩萨立像

金像总高36.0厘米

唐草纹样配化佛及花形图案的背光具有丰富的立体感,提高了佛像的装饰性,说明此背光当初就附于本像上。

花形图案的背光

遗憾的是底座的下半部分已经遗失,现在的为后补替换上去的,但可以想象其应与背光相同,均附带具有丰富装饰性的图案。此尊佛像明显地表现出中国隋代雕刻样式的特征,因此是古代小型镀金铜佛像中备受关注的作品。

花形图案的背光

  由于本像曾置于土中,故沾有锈迹及污秽,但大体上整体保留有鲜艳的镀金。

花形图案的背光

现在其中的中尊像已经遗失,与本像成对的观音菩萨像为MOA美术馆所收藏,可以想见制作当时是精美绝伦的三尊像组合。

六世纪隋代石雕

大势至菩萨坐像

 尺寸:70 x 39 x 23 cm

美国哈佛艺术博物馆藏

六世纪隋代石雕

大势至菩萨坐像

 尺寸:70 x 39 x 23 cm

美国哈佛艺术博物馆藏

六世纪隋代石雕

大势至菩萨坐像

 尺寸:70 x 39 x 23 cm

美国哈佛艺术博物馆藏

那时候大势至菩萨初发心出家,还是个凡夫,他父母的遗骨,亦是凡夫的骨头,因为大势至菩萨勇猛精进办道之故,他自己转凡成圣,成了大菩萨。他每天修行办道,每天给他父母回向,因此那瓶子里面,他父母的遗骨,亦起了变化。本来他头顶上的瓶子,是个凡夫用的瓶子,这时候,变成一个宝瓶,他那父母的遗骨,是凡夫的骨头,这时候变了,变成一片光明——骨头化了,化成光明。

大势至菩萨立像

十三世纪  

金代 彩绘木雕

规格:100 x 29.4 x 25.6 cm

美国大都会艺术博物馆收藏  隆日编译

这尊金代彩绘木雕大势至菩萨立像采用整木雕刻,菩萨头戴三叶宝冠,冠有宝瓶,这是大势至菩萨的重要标志。

大势至菩萨立像局部

十三世纪  

金代 彩绘木雕

规格:100 x 29.4 x 25.6 cm

美国大都会艺术博物馆收藏  隆日编译

菩萨发髻高束,发绺披肩。脸型丰满圆润,面相端庄舒展,双目微垂、神态庄重。躯体健硕,肩宽腰细,胸部丰满。菩萨袒露上身,斜披圣带,胸佩璎珞;下身着长裙,纹络简洁,手拈披帛,赤足立于莲花台座之上。

大势至菩萨立像局部

十三世纪  

金代 彩绘木雕

规格:100 x 29.4 x 25.6 cm

美国大都会艺术博物馆收藏  隆日编译

单层莲花台座,莲瓣肥大饱满。整尊造像质朴简洁,形体健硕浑圆,流露出北方民族的写实风格。

大势至菩萨立像辽金

木雕彩绘贴金  高165cm  宽55cm

北京故宫博物院收藏

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