如何摆脱我执

相信每一位学佛人，都会对“出离心”这个词不陌生。那么，“出离”的正确定义是什么呢？

在佛法里，出离有多种含义和解释。我遇到过很多人，他们都把佛法的出离理解为远离世间，就像悉达多王子——证悟前的佛陀一样。有人甚至望文生义地将“出离”理解为抛妻弃子、辞工散财……甚至连至亲遭遇困难都撒手不管，反正“一切皆空”！这就是他们所认为的“出离和放下”。

这是一个很大的误解，很容易把不明真相的信众吓跑。

若自己真是如密勒日巴那样的真修行者，当然值得赞叹。但若只是对“出离”片面理解、消极逃避，此等行为实乃愚痴的表现。其实他们所认为的“出离”，仅仅是对自己不如意生活状态的一种无奈的逃避而已。

对于生活在城市里，为工作而奔波，为履行家庭责任而忙碌的人们来说，悉达多王子的出离方式只能是个遥远的梦想，要想模仿他不太现实。但其实，出离心并不只有这种实行的方式。

若有修行之真心，完全可在这样的环境里进行：地铁里、公司里、上下班的路上、空闲之时……不过是把我们刷抖音刷微信的时间用来多念几句佛号，多诵几部经，仅此而已。

事实上，佛陀从未打算要剃光每个追随者的脑袋，更从未提倡过所有人都必须按他的方式去修行。

无论我们是身处闹市或山林，无论我们身为一国之君或街头乞丐；无论我们是富是贫，出世或入世，都能处之泰然，内心不会被“拥有”或“失去”的概念所牵，不为外境所转，这种自在境界，即为“出离”。

曾经华智仁波切只带着一只木碗在藏区行乞，而蒋扬钦哲旺波却住在富丽堂皇的宫殿里有收不完的供养。他心里想：原来钦哲这么爱财！钦哲以神通照见了他的心思，便一语中的地喝道：“华智，你不要想得太多！我对这室内室外财宝的执着，远远不如你对你那木碗的执着！”这个公案说明，对财物的执着程度，与拥有财物的多寡毫无关系。

可见，出离的真正涵义，不是“抛弃所有”，而是“脱离执着”。

想知道自己是否已经出离，可以以如下方法检验。

在过去对你似乎很重要的一件事，现在再回首，此事是否对你已经毫不重要？过去可以轻易激怒你的事，现在你是否毫不在乎？当你做到不再执着过去曾执着过的事物，当你不再执著着某事物或某习惯，它就失去了摆布你的能力，你也就不再被它牵着走，获得了自由。可以说，你从这些事里出离了。

例如，你看到别人的一个观点，该观点令你不舒服，说明你执着于一个与此相反的观点，这个观点奴役着你，所以你会不舒服。不管这个相反的观点正确与否，或是谁所说，如果他可以让你不舒服，那你已经被其牵着走。

再例如，你雇的钟点工让你非常不爽，仅仅是因为她搞清洁的方式与你不一样，你不喜欢她那种“你觉得笨拙”的方式，这很可能是因为你执着于自己的清洁方式。

又例如，有时候你看见一些打扮夸张，头发染得五颜六色的人，会感觉不爽看不惯，这可能是因为你执着于传统的审美观。

要摆脱这种不爽的心态，最佳的方法是让自己从这种心态和认知中出离；如若你只是从外境上改变，或不断地更换工人，或尝试去说服异见者接受你的观点，那只是换汤不换药，治标不治本……对了，那些在感情中不断更换伴侣的的人，就是如此。

可见，试图以改变外在的世界来追求完美，实如缘木求鱼。因为永远会有你意想不到的情况出现，让毫无准备的你再次发火。比如，你可能因为所乘车辆开太慢而生气，可能因为找不到所需的东西而生气，甚至可能因为你想激怒的人却对你的挑衅无动于衷……这说明你很脆弱。你很容易被外境惹怒。

当你生气的时候，应该观察自己的心，找出生气的缘由，是否因为出现了与自己期待相反的东西，而你的期待，正是你的执着。

你有多少执着，就有多少痛苦，要摆脱痛苦，只有从执着里出离了，你才能获得彻底的自由。

你之所以看到的是一个不完美的世界，是因为你有各种执着和不切实际的期待，甚至执着于别人的执着。很多人试图创造或寻找完美的世界，不过最终无一例外的失败。事实上，只要把你的心态进行调整，一切都可以变得完美。

凡事应向内求，而不是向外求。

修行之路漫漫，虽然很多道理人尽皆知，然而人性的弱点和习气是根深蒂固的，所以要不停的反复熏习，从各个不同的层面和角度去闻思修，才能让智慧深入我们的灵魂，成为身体的一部分，最终彻底融入。

在经过一段时间的实修之后，虽然你还是未能了悟空性，或许也不能参透金刚经的内容，但你已经悄然改变。过去你是个追求完美的人，而现在你已经可以容许越来越多的不完美的事在自己的生活中出现。例如，你可以吃下一道自己原本不喜欢的菜，且不再抱怨。

通过长年累月的大量闻思修，随着福德和智慧的提升，你会惊喜的发现，你放下了越来越多的执着，开始变得越来越自在，没有任何事情可以束缚你、激怒你或伤害你。甚至，你会有充分的准备，随时可从现状中有弹性地迅速脱离，而不会感到特别意外或遭受打击，即便面对死亡，也是从容不迫。

学会时刻观照自心，脱离执着并不遥远，出离便不难。这是令我们具备正知、正见和正信，乃至最终悟道的一个不可或缺的根本。

最后必须一提的是，哪怕是佛法所有的观点，其实都是为了破除另一些观点而出现，即便是来自佛法中的任何观点，都不应该成为“控制”你的主人。以出离心破我执、法执，必当有所成。