地藏孝亲报恩吉祥月，多诵佛门孝经《地藏经》超拔亲人眷属！

请大家多做善事

吃素念经 戒杀放生

诸恶莫作 众善奉行

愿佛菩萨慈悲加持

增长智慧 消除无明

六时吉祥 法喜充满

农历七月是孝亲月，是报恩月，是超度先祖、亡灵最好的月份，在这个月份读诵《地藏经》回向给他们，效果非常好，祈愿大众珍惜机会，多做功德回向给自己的现世乃至七世父母。

祖先、已逝的先人，对我们现世生活都会有一定的影响，甚至能够影响每日生活、睡眠、身体健康、工作、结婚生子、子孙前途，如果能诵经回向给他们，超度他们，他们会大有受益。

请多诵《地藏经》

《地藏经》是中国佛教里流传甚广的一部经典，是释迦牟尼佛为报母恩，升到忉利天宫，为母亲摩耶夫人所说的一部经。

地藏王菩萨更是一位孝顺的菩萨，其在因地时曾两次示现女身，即婆罗门女和光目女，为救亡母，而发广大誓愿，要度尽一切罪苦作恶众生。以此因缘，古德称《地藏经》为佛门孝经。

《地藏经》虽然讲的多半是事相，但以事显理，暗合道妙。自心能造善，也能造恶，思量善事，化为天堂;思量恶事，化为地狱，故知天堂地狱皆是“业感所成所化”。

过去世所造的诸恶业为因，今世冤亲讨债为果。修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍地修法，冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报;

运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。

若无法超拔冤亲债主，菩提道上必是难上加难，应将念诵《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。

持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。

佛陀慈悲临涅槃前，愍念许多众生尚未悟道，沉浮于苦海，而无依止，特将吾等阎浮提众生，殷勤咐嘱给地藏王菩萨，“令娑婆世界，至弥勒出世以来众生，悉使解脱，遇佛授记”，颇有托孤之意。

地藏王菩萨受此重托，而发大愿“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”我等众生，当以地藏菩萨的宏深悲愿为依怙，学习地藏菩萨的慈悲智慧，发起大菩提心，上求佛道，下化众生。

诵经功德不可思议，功德回向非常重要。欲消除自己的业障，忏悔宿业，还是应回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。

故应首先超拔他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，业道才能畅通。

根据《地藏菩萨本愿经》记载，地藏菩萨在佛祖释迦牟尼佛圆寂以后，未来佛弥勒佛龙华树下讲经说法时止，时间56.7亿年，地藏菩萨发大愿，渡尽六道罪苦众生，自己最后一位成佛。

【读诵《地藏经》得二十八种功德利益】

佛告虚空藏菩萨：谛听谛听!吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。

世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛(kān)室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻(zhān)礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十：一者、土地丰壤(rǎng);二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂(suí)意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟(pì)除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。

【报父母恩咒】

报父母恩咒语：

南无密栗多，哆婆曳，莎诃。(nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē)

诵咒回向文：

愿此报恩咒功德

普及父母与一切

四生六道与含灵

皆共同登圣觉岸

报父母恩咒的经典出处一般认为出自《佛说盂兰盆经》，然而报父母恩咒实则出自北宋遇荣《佛说盂兰盆经疏孝衡钞》。多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则是佛教报父母恩咒。

佛教报父母恩咒乃每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，现存父母延寿，去世父母超拔。报父母恩咒如一日未诵，次日可补诵。持诵报父母恩咒，心要诚、意要真，无时无刻持诵都可报父母恩重。

从古到今，每逢七月，一般寺庙大都会启建盂兰盆报恩孝亲法会，而信徒则为供僧、祭祖而大行布施功德，所以佛教提倡七月是孝亲报恩、祈福修善的吉祥月、功德月、报恩月、孝道月、福田月、僧伽月。

农历七月初一是为人子女广行孝道的地藏孝亲月之始。佛弟子应念念中，常忆父母乃至七世父母恩，在这个月行“盂兰盆供”、诵《地藏经》、持报父母恩咒，精心引导父母修学佛法，是最能使双亲离苦得乐的真正孝道，这才是圆满究竟的报恩。

报恩孝亲的最佳方法，就是用父母给我们的身体，做对自己、众生有利益的事：多放生、施食，以此功德回向累世父母及冤亲债主，这才是真正的报恩。

【大愿地藏】

《地藏菩萨本愿经》记载，地藏菩萨在过去久远不可说不可说劫前，为救度堕在恶道的母亲，发大悲宏愿地狱不空，誓不成佛;众生度尽，方成菩提，所以精进努力修行成就大愿，故称大愿地藏王菩萨;《地藏菩萨本愿经》又被称为佛门孝经。

孝道是激发地藏菩萨发弘誓愿的主要原因;孝道是促使地藏菩萨累劫报亲恩的原动力;孝道，亦是地藏菩萨，长住生死，永劫度生，不取佛道的本愿;无量劫来，皆以孝道自行化他。

【目连救母】

目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲，心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。

目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。于是有了设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。

【佛欢喜日】

源自于佛世时的印度，每逢夏天雨季来临，所有僧侣皆不外出托钵，只在山中林间打坐经行，专心修持，此称为结夏安居。

经过三个月的时间，到了七月十五日这天，也就是安居结束之日，所有僧众一一把自己的修行体悟向佛陀报告，等待佛陀的印可，这一天就叫做“僧自恣日”，又称“佛欢喜日”。

感念父母十大恩情：

第一怀胎守护恩;

第二临产受苦恩;

第三生子忘忧恩;

第四咽苦吐甘恩;

第五回干就湿恩;

第六哺乳养育恩;

第七洗濯不净恩;

第八远行忆念恩;

第九深加体恤恩;

第十究竟怜愍恩。

愿以此功德：祈愿三宝慈悲加被，护佑现世父母身心康泰，吉祥自在。过去父母，离三途苦，得生善处。同时尽己所能赡养父母，使家庭和乐。

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