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只要有屠场，就会有战场
有一位网友的博客叫‘只要有屠场，就会有战场’。联想到有一首诗写道：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”。诗中写明了杀生食肉的罪业深重。诗中也把‘屠门’(杀动物)提到和‘刀兵劫’(战争杀人)相同的高度去谴责。但我觉得‘只要有屠场，就会有战场’的立意更为深刻，因为道出了屠场(因)和战场(果)的因果必然关系。所以我就借用这句话做我这篇小文章的题目。慈寿禅师的偈子说：“世上多杀生，遂有刀兵劫，负命杀汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴。报应各相当，洗耳听佛说。”说的同样是因果报应的道理。
科技的发达，使得现代的屠宰规模与古代相差千万倍。也使得现代战争的杀伤力空前巨大。‘屠门夜半声’中描绘的作坊式的屠户早已不复存在，替代的是大规模生产的杀戮流水线。在古代，吃肉只是少数统治者的权利。‘肉食者鄙’这句成语出自《左传》，肉食者用来指那些身居高位、养尊处优的人。在那个时代，能够经常吃肉的人绝非普通平民，所以一个国家的整体肉食消耗量还是不高的。现代人生活好了，但且错误地把天天可以吃肉，想吃就吃当作生活追求的目标。为了满足大众吃肉的需要，2007年世界肉类产量达到2.63亿吨，比1996年增长27%。美国农业部早在1909年就开始跟踪人的饮食习惯，与那些日子相比，现在每个人年平均食肉量增加75磅，食奶酪量增加30磅，食糖量增加40到50磅。根据中国国家统计局统计年鉴的数据：1952年，中国年人均猪、牛、羊肉消耗为5.95公斤，1980年为12.28公斤，1985年为16.75公斤，1990年为22.14公斤，1995年为35.40公斤。也就是说：以解放初期的1952年为基础，猪、牛、羊肉的消费增加到将近6倍。
为了获得这么大数量的肉食，个体化的、小规模的饲养根本不能满足需求。为此，专门建立了工业化的饲养场和屠宰工厂。如果说，以前被养来当作肉食的动物在生前还能过上几天正常的生活的话，那么，在现在的工业化的饲养场中，动物们渡过的每一天都是一种苦难。贪婪的人们为了利益的最大化，根本不把被养的动物当作一个生命，他们的目的只是要把这些动物在最短的日子里养得最壮，可以赶紧换钱。为了利益的最大化，他们力图在有限的面积中养尽可能多的动物。如果动物们得知这一生的归宿，无论如何都是要被屠宰，它们肯定宁愿早日结束这场苦难。从因果报应上来说，现代吃肉的人除了要背上杀生的孽债以外，比过去吃肉的人还要多为动物在工业化饲养场中受到的一切苦难负责。
现在各国竞相开发的武器威力愈来愈强大，一旦开战，互相攻击，足以毁灭整个人类。有一种理论说，各个大国都有了这种大规模杀伤武器，就可以依靠威胁力来避免大规模战争的发生。但是，有谁能保证这点?有谁能防止擦枪走火的发生?实际上，世界上可能导致大战的地区性冲突从来就没有停止过。此外，一些小国，如伊朗、朝鲜正在不惜一切代价要加入核俱乐部，而美国等正在全力阻拦他们目的的实现，而这又成为新的战争的爆发点。
战争和一切灾害的更深层根源是成亿头被屠宰作为肉食的动物的愤懑不平的戾气。国家统计局数据库显示：1999年世界屠宰牛、羊、猪的头数分别是2.94亿头，0.8亿头和11.38亿头。现在，人每小时吃掉一百万只鸡，大约每年90亿只。中国人则每年吃5.84亿头猪和87.6亿只鸡。想想看!这些都是活生生的生命啊!作为对照，人类历史上最为惨痛的两次世界大战的情况如下：第一次世界大战持续了4年3个月;亚、非、欧33个国家卷入了这场战争;参战士兵逾7000万;阵亡官兵达860万;超过15亿的人口，受到了战争的侵害。第二次世界大战长达6年，60多个国家和地区先后参战;1.1亿士兵奔赴战场;死伤官兵及百姓超过了5500万;20亿人饱受战争的创伤，是当时世界人口的80%。举这些数字是要说明，战争的残酷已经为人所知，但为了肉食而杀戮的生灵的数量远远大于战争中死亡的人数。
我们为了维持这个百年寿命的身体，每天都在大屠杀，有多少生命，多少鱼、虾、鸡、猪、牛因此而牺牲?那些受苦的动物们也有意识、念力和憎恨的力量，如果我们不停地杀生、屠杀，它们所发出的憎恨及恐惧的气氛，将会凝聚成很大的能量，散布在大气层中，一旦这种能量累计太多时，就会造成大灾难。如果没有战争、没有灾难、没有疾病，如何化解这些能量?我们所做的每件事都记录在天地间，没有一件会被漏掉，它们只能由不同的能量来化解它，由不同的行动取代，而不会消失。
为此，西方的素食主义之父、毕氏定理的发现者毕达哥勒斯(Pythagoras)说：“只要人们持续无情摧毁低等动物的生命，他就永远不能体会健康或和平的真谛。因为人们若不能停止屠杀动物，那么他们就会互相残杀。的确，播下谋杀及痛苦的种子的人是不可能收到快乐及爱心的果实的。” 德国大慈善家史怀哲(Albert Schweitzer)说：“除非人类能够将爱心延伸到所有的生物上，否则人类将永远无法找到和平。”
