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广钦老和尚的这个考题，如果是你，会怎么面对？
广钦老和尚的一位弟子，在修行中感受到自己始终无法放下“我相”，多次跪求师父在坐禅时打自己的香板、提点自己。但是，求了好几次，也没见老和尚有什么动静，渐渐地便不抱什么希望。
某日，一些社会上的贤达人士组团来拜见广钦老和尚，老和尚就唤了这位弟子去做翻译。但当这位弟子走进房间，老和尚突然用很夸张、很谦卑的态度对着弟子合掌，“阿弥陀佛！”弟子不明所以，吓了一跳，连忙跪在老和尚面前，老和尚说，“这么多在家居士在这里，你跪着要让人家折福吗？”弟子不敢再跪，赶紧站起来，老和尚又劈头盖脸地说，“你大胆，站得比你师父我还高”。就这样，跪也不是，站也不是，令弟子好生为难。
当天，有数位人士请求老和尚授皈依。按照平常的惯例，皈依证都是由老和尚的随侍弟子们来填写，给居士取法名，当这位弟子做好了这些，老和尚又对大家说，“你们看！他自作主张，皈依证都是他自己写，目中无人啊，你们到底是要请我授证皈？还是请他？”
弟子赶紧拿出空白的皈依证，送到老和尚面前，可是老和尚又说，“说他两句就生烦恼，这就不写了，统统要给我自己写！这一大堆是要叫我怎么写、怎么取？”
这不行，那也不行，这位弟子委屈得眼泪都要流下来了。老和尚又对大家说了，“你们看！讲他两句就流眼泪，他就是要让人家说他很可怜！”这位弟子只好把心一横，眼睛闭起来，心里默念佛号，开始思惟观想三轮体空，没有一个“你”在骂我，也没有一个“我” 在被你骂，也没有什么“所骂的话”。
可是，当客人一走，老和尚竟然又像什么事都没有发生过一样，和颜悦色地端着东西送到弟子面前，“这个给你吃啊”。下午，会客时间一到，老和尚又像上午那样，这也嫌，那也嫌，让这位弟子当众下不来台。
一天下来，弟子郁闷得不行，思来想去还是要问个清楚。弟子敲门后刚走进方丈室，广钦老和尚就故作一副惊吓的表情，用手拍着胸口说，“叫人家帮忙去掉我相烦恼，才讲了两句，就要来问了！如果打香板，那还了得！”
这个弟子，当下什么都明白了。
三参法师开示
我们学佛第一步就是要了解我们的心灵世界。请问，怎样让自己的心灵世界更干净、更广大？各种执着的心要不要放下？—— 要放下的。
要不着于“相”，不着“我相”、“人相”、“众生相”，这样你的心才能解脱。心解脱了，你的心灵世界才能打开，否则你心灵没世界，你的心灵是一个空洞的、干瘪的，你的心灵世界是一个门都没有的世界，所以我们平时要训练自己放下各种执着。
真正能够战胜我们的，是内心的在乎和执著。如果一个人贪色，就会成为美色的俘虏；贪权，就会成为权力的俘虏；贪财，就会成为钱财的俘虏。
只要我们还在希求什么，放不下什么，当这个“什么”出现时，我们就注定会成为失败者。因为内魔已潜伏多时，只待外魔到来，立刻里应外合。而佛陀已经战胜内在魔性，所以当外魔出现时，才能不受干扰，无所畏惧。
我们知道，学佛，要超越狭隘的这个物质的世界、感官的世界，要即一切相、离一切相。在身心感受到的时候，我的觉性要照见五蕴、超越五蕴，从五蕴的束缚里解脱出来。如果能从五蕴魔的魔掌里解脱出来了，烦恼魔你也就能解脱出来；如果能从烦恼中跳出来，生死魔你也就能跳出来；生死魔，能跳出来了，天魔也就拿你没办法了。
