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最可怕的不是灾难
整个道德体系才得以健全。
人类所有的道德价值与原则,
包括公义准则,皆由
关怀他人福祉的慈悲心 而起。
【地藏菩萨大悲大愿】
众生度尽,方证菩提,
地狱未空,誓不成佛!
愿众生能远离一切天灾人祸!
愿显密一切持教大德
长久住世,广转法轮!
愿世界和平安宁!
愿一切众生离苦得乐!
南无大愿地藏王菩萨!
--- 至尊善知识
真正的快乐
01
就像失败是人生常态一样,
胜利利益奉献他
02
当年恰卡瓦格西听到一句:
曾经有一个恰卡瓦格西,他对五部大论无不精通,并对新旧派的众多教法了如指掌。有一天他去甲向瓦格西家,看见枕边有一个小经函,顺手打开翻阅,突然看到“亏损失败我取受,利益胜利奉献他”一颂,他觉得这实在是稀有,内心特别有触动,便问:“这是什么法?”甲向瓦格西告诉他:“这是朗日塘巴尊者所造的《修心八颂》中第五颂的后半偈。”他又问:“谁有这一窍诀的传承?”甲向瓦格西说:“朗日塘巴尊者本人有。”听到此话,恰卡瓦格西迫不及待地想去求此法,于是立即起程前往拉萨。(噶当派格西的求法之心如此迫切,可是我们有些人,学习佛法的时间一拖再拖,不知要拖到什么时候。)
他千辛万苦到达拉萨后,不知道朗日塘巴尊者住在何处,数日之中他一边转绕觉沃佛像,一边打听消息。一天傍晚,从朗塘地方来了一位麻风病患者,格西不在乎传染而亲近他,向他询问朗日塘巴尊者的消息。他告诉格西一个噩耗:尊者已经圆寂了。格西听后非常悲伤,一方面为众生没有福报而难过,另一方面也为自己无法亲自得受传承而惋惜。
格西问:“尊者的继承人是谁呢?”那人说:“向雄巴格西与多德巴格西,但他们二人关于谁做法主之事意见不一。” 实际上,这两位格西并不是为了自己做法主发生争执,而是互相推让法主之位。向雄巴格西对多德巴格西说:“您年长,经验丰富、德高望重,请您做法主,我会像恭敬朗日塘巴尊者一样承侍您。”多德巴格西说:“您年轻有为,学识渊博,理应住持寺庙。”
二位格西本来是互相观清净心,但恰卡瓦格西却误认为他们为继承上师法位而不和,心想:“他们肯定没有此法的传承,现在谁还会有此传承呢?” 他到处询问,后来有人告诉他夏日瓦格西有真正的传承,于是他马上动身前去。
一天,在夏日瓦格西绕塔时,他来到格西面前,将自己的披单铺在地上,请求他在此稍坐片刻,自己有一问题请教。上师说:“我一般没有在外面坐的习惯,你有什么事情请马上说吧。” 恰卡瓦格西说:“我曾看见‘亏损失败我取受,利益胜利奉献他’的法语,这一法与我的心很相应,您感觉此法如何?”(他是在试探夏日瓦格西。)上师说:“尊者与此法相应也好、不相应也好,如果你不想成佛就另当别论,只要想成佛,那么此法必不可缺。”他又问:“您有此法的传承吗?”上师说:“我确有此传承,我一辈子修的就是这个法。” 他便跪在上师面前请求道:“请尊者摄受我,赐给我传承!”上师说:“你若能长期住在这里,我可以传给你。”
——节选自《修心八颂》要义
谨 记 无 常
03
真正的解脱来自领受整个循环,
人间有太多痛苦,
这就是人间的无奈,
以前的高僧大德因为修行的缘故,
这就是修行带来的智慧。
--- 至尊善知识
谨记因缘的变异与无常,
再艰难的日子,也会过去,
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