最可怕的不是灾难


有了慈悲心,

整个道德体系才得以健全。

人类所有的道德价值与原则,

包括公义准则,皆由

关怀他人福祉的慈悲心 而起。

大愿地藏王菩萨,
是大菩萨中愿力第一者,

【地藏菩萨大悲大愿】

众生度尽,方证菩提, 

地狱未空,誓不成佛!

亡者与菩萨有缘,
家人为其念诵书写印制
地藏菩萨像及经文者,
能令亡往生离苦;
生者与菩萨有缘,
以诚心顶礼、供奉菩萨形象,
读诵地藏经、咒
并劝说他人礼供诵者,
可消灾免难,获得无尽财福也!

愿众生能远离一切天灾人祸!

愿显密一切持教大德

长久住世,广转法轮!

愿世界和平安宁!

愿一切众生离苦得乐!

南无大愿地藏王菩萨!

            --- 至尊善知识

真正的快乐

01

就像失败是人生常态一样,

困惑也是人生常态,
岁数越大承担得越多,
困惑就像肥皂泡,
这个刚破那个又冒出来了。”
不光是个人的困惑越来越多,
整个世界也是一样,
各种天灾人祸此起彼伏。
我们追求成功,
成功却离我们越来越远。
就像我们想解渴,
却一直喝盐水,
结果只能越来越渴。
《宝鬘论》云:
“搔痒则安乐,无痒更安乐。
具世欲安乐,无欲更安乐。”
挠痒固然有短暂的快乐,
但真正的快乐是不痒。
我们已走得太远,
已经忘了不痒是什么感觉。

胜利利益奉献他

02

当年恰卡瓦格西听到一句:

“亏损失败我取受,胜利利益奉献他。”
便将此作为一生的修法而成就。

曾经有一个恰卡瓦格西,他对五部大论无不精通,并对新旧派的众多教法了如指掌。有一天他去甲向瓦格西家,看见枕边有一个小经函,顺手打开翻阅,突然看到“亏损失败我取受,利益胜利奉献他”一颂,他觉得这实在是稀有,内心特别有触动,便问:“这是什么法?”甲向瓦格西告诉他:“这是朗日塘巴尊者所造的《修心八颂》中第五颂的后半偈。”他又问:“谁有这一窍诀的传承?”甲向瓦格西说:“朗日塘巴尊者本人有。”听到此话,恰卡瓦格西迫不及待地想去求此法,于是立即起程前往拉萨。(噶当派格西的求法之心如此迫切,可是我们有些人,学习佛法的时间一拖再拖,不知要拖到什么时候。)

他千辛万苦到达拉萨后,不知道朗日塘巴尊者住在何处,数日之中他一边转绕觉沃佛像,一边打听消息。一天傍晚,从朗塘地方来了一位麻风病患者,格西不在乎传染而亲近他,向他询问朗日塘巴尊者的消息。他告诉格西一个噩耗:尊者已经圆寂了。格西听后非常悲伤,一方面为众生没有福报而难过,另一方面也为自己无法亲自得受传承而惋惜。

格西问:“尊者的继承人是谁呢?”那人说:“向雄巴格西与多德巴格西,但他们二人关于谁做法主之事意见不一。”  实际上,这两位格西并不是为了自己做法主发生争执,而是互相推让法主之位。向雄巴格西对多德巴格西说:“您年长,经验丰富、德高望重,请您做法主,我会像恭敬朗日塘巴尊者一样承侍您。”多德巴格西说:“您年轻有为,学识渊博,理应住持寺庙。”

二位格西本来是互相观清净心,但恰卡瓦格西却误认为他们为继承上师法位而不和,心想:“他们肯定没有此法的传承,现在谁还会有此传承呢?” 他到处询问,后来有人告诉他夏日瓦格西有真正的传承,于是他马上动身前去。

一天,在夏日瓦格西绕塔时,他来到格西面前,将自己的披单铺在地上,请求他在此稍坐片刻,自己有一问题请教。上师说:“我一般没有在外面坐的习惯,你有什么事情请马上说吧。” 恰卡瓦格西说:“我曾看见‘亏损失败我取受,利益胜利奉献他’的法语,这一法与我的心很相应,您感觉此法如何?”(他是在试探夏日瓦格西。)上师说:“尊者与此法相应也好、不相应也好,如果你不想成佛就另当别论,只要想成佛,那么此法必不可缺。”他又问:“您有此法的传承吗?”上师说:“我确有此传承,我一辈子修的就是这个法。” 他便跪在上师面前请求道:“请尊者摄受我,赐给我传承!”上师说:“你若能长期住在这里,我可以传给你。”

后来,恰卡瓦格西在六年中依止夏日瓦上师,这期间上师唯一传授《修心八颂》,他也是一心专修,最后完全断除了珍爱自己的执著,获得了殊胜的成就。

——节选自《修心八颂》要义

谨 记 无 常

03

我们虽然和高僧大德的境界相比还很远,
但我们至少应该知道,
人生除了所谓的成功之外,
还有另外一种追求,
而这种追求,
也许更能带来心灵的宁静和满足。
如果没有这次的疫情,
春节除了阖家团圆之外,
还是很多人晒享受、晒成功的好机会,
我们太渴望成功,
太渴望让别人看到我们的成功了!
而一个叫“新型冠状病毒”的家伙,
还有水灾等频发的各种灾难,
却毫不留情的打乱了人们的完美计划。
对很多人来说,
从未遭遇如此的尴尬,
但也不得不面对。
这就是无常。
正如宗萨仁波切所说,
“我们通常只想要无常的一半过程。
我们只要生而不要死,
只要得而不要失,
只要考试的结束而不要它的开始。

真正的解脱来自领受整个循环,

而不是紧紧抓住自己喜欢的部分而已。

 人间有太多痛苦,

且不说生老病死,
即使是看似快乐的东西,
或者被我们孜孜追求的各种享受,
其本质依旧是痛苦。

这就是人间的无奈,

也是我们要远离轮回的根本原因。

以前的高僧大德因为修行的缘故,

能够坦然面对所有的无常,
完全了知生死。

这就是修行带来的智慧。

--- 至尊善知识

谨记因缘的变异与无常,

不论是正面或负面的,
我们就能善用它们。

再艰难的日子,也会过去,

灾难不是最可怕的,
可怕的是轮回。

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