新书《钵水明镜》五台山重磅首发,限量赠送通道今日开启


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GuWenShuSi 

» 烦恼的解药 «

这或许不是一本能解答所有问题的万能全书,但你万千的烦恼和困扰一定可以从中找到解药;这也不是一本“十万个为什么”,但你久思不解的疑惑,或许在尚未发问之前,就有了刚好契合的答案;它无法带你时空穿梭,但你渴慕已久的圣贤之道,也许就在打开扉页的那一霎那,从千年的时光里,扑面而来……

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GuWenShuSi

» 随缘开示 «

2021年7月28日,农历六月十九,欣逢观世音菩萨成道吉日,《钵水明镜》新书在大圣五台山古文殊寺正式发布。本书由宗教文化出版社出版,宗教文化出版社是由国家宗教事务局主办、主管,我国唯一出版发行宗教图书的专业出版社。全书30万字,共九个章节,全书文字辑录自2011—2014年,传喜法师在各地举办的讲座和平日的随缘开示,由弟子从整理成文的资料中节选编辑而成。

法会上、路途中,山林间、溪流边,国内国外、城市乡村,每一次对话,都饱含着亲切的咐嘱、殷殷的叮咛。法师说,自己像一个学艺不精的赤脚医生,近于唠叨地述说,总是把大众当成了自己不识字的母亲。于是,在这本书里,既有对学佛初机者的接引,也有甚深玄妙的奥义,只是它们都藏在平实易懂的生活语言之中,总能让你会心会意,心生欢喜。

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GuWenShuSi

为什么是《钵水明镜》

为什么是《钵水明镜》?钵水微宏,示证万象万物的义理缘觉。我们常常说,“佛观一钵水,八万四千虫”,佛陀不仅是在以慈悲的心怀告诉我们生命无处不在,也在启示我们,这个世界的精微与大千世界的无限深邃,既是对微观世界的禅喻,也是对三千大世界容融无限的揭示。

在佛教里,钵是出家人吃饭的碗,是计量器具,也是非常重要的法器。佛初成道时,四天王各献一钵,为示平等,佛陀全部收下,并把四个钵叠一起,用手一压变成了一个钵。佛陀以来,很多高僧大德的钵也很神奇,在他们的钵里装上水,就能看过去、现在、未来。

慧日寺也有一个钵——“龙钵”,钵水清澈平静,如一面明镜。古人常在匾额上写道“明镜高悬”,意思是我们做人要做到像镜子一样。佛教有句话叫:“汉来汉现,胡来胡现。”镜子照得清清楚楚,一个人修到心像镜子一样,越来越明亮,对因果才会抉择得越来越清楚。

新书摘要        

我执越重,就越痛苦,因为如果一个人很主观,就看不到别人的需要。一个人能够替对方考虑,遇到事能换位思考,这就是佛心,这是佛教的一个窍诀,每个人都可以用。

 ——《将心比心,是为佛心》

为什么我们拥有的钱财、物质这么多,却不能享受这清风明月、天地之间的美呢?实际上,我们头顶的天、脚下的地,还有这朗朗的月光,是不是你的?清风,是不是你的?滋润的春雨,是不是你的?天地万物,都是你的。为什么心量要那么小,认为只有拿到手里才是你的呢?

  ——《享受大过拥有的快乐》

我们现在之所以想要钱财,要地位,一切就是因为心里不安,心里有恐惧,所以才要用那些来满足。其实得到了那些,就真的会满足了吗?就没有恐惧了吗?内心缺少正能量、没有大智慧的人,拥有得越多,烦恼越重。记住这句话:“拥有一匹马就有一匹马的烦恼。”

         ——《快乐从哪里来》

当病痛的时候,你不要排斥它,而是完全接受它,甚至可以赞美它,马上阴的就变阳的了,这很奇特的。本来它是痛苦是阴的,是来侵损你的。但是你拥抱它,赞美它的时候,它变成朋友了,你会发现痛没有了,了不可得。所以般若的智慧就是接受一切、看破一切、超越一切,没有对立。这就是佛性所展现的大平等,大清净的智慧。

                 ——《拥抱痛苦》

怎样转凡成圣?如果没有绝对的信心,自我都超越不掉。自我超越不掉的话,这个“我”的根都打不破,那么我们这个凡夫就做定了。能超越自我,那小乘的果才现前,证得无我才能够现前有余涅槃,才能够了生脱死。那靠什么克服这个“我”?就靠信心!

《西游记》里面,唐僧就代表信心。孙悟空代表“我执”的分别意识,猴子一个跟斗、一个分别心就十万八千里。十万八千里,谁能做他的师父呢?只有信心!猪八戒代表一个人的惰性,修行的路上有惰性。我们也是一样的有惰性,碰到一点困苦、一点境界,然后就想回高老庄。还有沙僧,是代表勤劳。白龙马代表精进。修行就要骑着精进的马,勤劳地挑着担子勇往直前。

     ——《升起不退转的信心》

当我们看别人顺不顺意的时候,如果没有我执我见,那你就像面对镜子一样的;如果把对方当成实有的,说明你有对自我的实有的执着。外在都是考验我们修行到底是真的还是假的,你有真的修行,那你无我见,外在的显现就是像假的一样,面对假的有什么好计较的呢。你把那当真的,是因为你执着自己是真的,执着自己是真的就有“我”,我是真的,众生是真的,业力是真的,这就是没有正知正见。

    ——《空性用悲心来装藏》

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