遇到天灾人祸,我们该何去何从?


大 圆 满 | 七 宝 藏

———  悲愿无尽  ———

多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身

将继续利益一切有缘众生

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我们活着的时候一定要行持善法,不能放逸懈怠,真正遇到灾难的时候,人要离开的时候,财产、地位、名声都带不走。
只有灵魂随着自己的善业或恶业离开世间,那时,唯一的救护者就是我们修持的善法,它对我们的生生世世都是有利益的。
现在,一会儿出现旱灾、一会儿出现冰雹、一会儿出现地震、一会儿出现海啸,还有火山爆发等,各种灾难频频发生。
有佛法基础和观念的人,面对死亡是很坦然的,其他人是很困难的。从玉树地震中也能看出来:有佛教无常观和生死观的人,对生死处之泰然。
很多心理咨询医生、教授、新闻记者认为玉树地震幸存者的情绪和汶川地震的幸存者不同,玉树地震的幸存者认为,这次地震是众生的共业,是无常的表现。
死者家属看到很多出家人为亡者念经、超度,心里感到很大的安慰。
我们应该明白,世界上还会出现各种各样的灾难,一切都是无常的,一切都是生不带来死不带去的,这个世界上非常需要这样的观念。
我们真的需要珍惜时间,一生其实很短暂,如果没有利用短暂的人生精进地修行,那离开这个世间的时候,肯定会后悔的。
尤其是汉地等地方的人,跟藏族人还是有些不同,藏族人基本上从小就信奉三宝,而汉地的佛教徒大多数都是长大后才开始信仰和修行的。
所以修行要得以稳固的话,需要花一定的时间。大家现在有了如此难得的信仰和修行的机会,一定要精进修行,千万不能整天贪玩贪睡。
有些佛教徒特别贪玩,今天朝山,明天喝茶,后天看电影——有的人比世间没学佛的人还爱看电影,电影预告一出来就一直等着。
上映之后马上去看,看完之后还觉得特别殊胜,但他听佛教课的时候,要么打瞌睡,要么心散乱,这就是因缘不太好的佛教徒。
以前在喇荣山谷里面求学的人,根本不是这样的,他们对世间法没有过多的贪念。
但对五部大论等显密的教义则有非常大的信心,他们用功起来可以说是“白天不休息,夜晚不睡觉”。
当然,晚上完全不睡也不行,但是他们睡得很少,不会像现在有些人那样,到八九点钟还像猪八戒一样在打呼噜。
佛教徒在修行时最好早起晚睡,有些人白天非常忙碌,确实没办法修行;但有些人的事情不一定都是有意义的,中间肯定可以空出一些时间。
如果你想修行的话,那念咒也可以,看书也可以,修心也可以。其次,早起也可以修行。
世间的一些名人,如华盛顿、拿破仑、康熙皇帝、曾国藩等,睡眠都特别少,早上四、五点钟就起来工作。
有一天,我有点失眠,从凌晨一点到早上五点,一直都没有睡着,我当时深深地感到:“这么长的时间,我们平时全部都睡过去了,太可惜了!
人的睡眠太多了!”现在很多人担心睡不够,其实不必顾虑,如果可以调节的话,还是应该将一些睡眠的时间节省出来,早一点起来,不要太晚了。
习惯是可以培养的,尤其是早上的空气、早上的宁静,非常适合修行、背诵、看书。
世间有这样的说法:“三天早起一天工”,如果每天习惯晚上十一点钟左右睡觉,早上四、五点钟起床的话,那就能在上班之前空出一段时间修行。
因此,寂天论师说“愚者勿贪眠”,希望大家记住,人身非常难得,愚笨的人却一直贪睡。
以前我家乡的一个村子里,很多刚参加工作的年轻人,中午一点钟还在睡觉,天天如此,其实,人经常被习惯所左右。
很多人浪费时间,并不是因为真的很忙,而是经常处于一种无聊、迷茫的状态中。所以,希望大家从明天开始,早一点起来,好吧?
你们明天肯定能早起,后天也没问题,不过再过两三天,你可能又把早起的时间补回去睡了。在睡眠这个问题上,我还是有资格提醒大家的,因为我的睡眠不是很多。

生生世世不离师   恒时享用胜法乐

圆满地道功德已    唯愿速得金刚持

———  未成菩提果 • 先结众生缘  ———

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 延 伸 阅 读

第四世多智钦•仁增•丹比尼玛仁波切简传
第四世多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切已融入法界
第五世多智钦•仁增•吉美多杰华桑仁波切坐床盛典
多智钦法王的唯一化身 将继续利益一切有缘众生
第四世多智钦法王留下的灵骨舍利
大恩上师亲自操持第四世多智钦法王圆寂法会
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