布施鬼获善报三则：喜生贵子与致富

佛教讲因果报应和六度，其中布施波罗蜜的修持，面向的是六道众生，乃至十法界。

不同的布施对境，感果有天壤之别。如根据经典可知，供养佛之功德，远胜于供养声闻缘觉圣者。

现世报中，报应最快的往往与鬼神有关，有的人放生的乌龟是有修行的，乌龟可能反过来帮了他的大忙，乃至救他于大厄之中。

古代有个官员帮海神建了一座庙，海神托梦告知，当以一州相报，结果他从太守被擢升为刺史，相当于从市长升任为省长。

平常布施飞鸟、鱼，或者乞丐穷人，或者饿鬼，或者供养诸天善神，都会有善报。

世人常谈鬼色变，而佛教站在很高的视角来看待，对于神、鬼亦复如是，他们都是众生，都是菩提心面向的对象，你发菩提心成佛，不可能只专注于人道却忽略了其他道的众生。

地藏菩萨、观世音菩萨行菩萨道，是化身于六道，而非仅在人道。

很多人经常问，一直工作坎坷、财运低落、诸事不顺怎么办？此时应该去想的是，如何修利他的功德，利他是佛教提倡的正宗改命学，你为他人，为鬼神，为佛菩萨，为三宝创造了价值，善业回报，你必将有大丰收。

真正提升福报的层次，才能有效且大幅度地改变人生命运，否则你看，在乡村通灵人遍布，十里八乡，去看事算卦的人熙熙攘攘，但是能凭此改命的确实凤毛麟角。

福报的层次，如你的层次是一个普通的上班族，月入七千，你去不断找一些通灵人、术士观察帮忙，一般情况下只是在你的福报区间里运作。你月入七千的工作，以后可能顺利一些，少些压力，或者加薪几百或者几千。

而想从月入七千到年入百万乃至几百万或者财务自由，这个层级的跨越，就需要福报功德的转化，没有这个福报，找谁都有不可逾越的鸿沟。

今天谈谈几则鬼报恩之事迹。

玉华盛先生

玉华盛先生字端明，海南人氏，在浙中任提学，于南畿任通政，累著政绩，尤其精于医术。

先生自述，曾经收集药方书一千卷，家里不杀生，即使请客，也到市场去买，自己则吃白粥和柏子汤而已，茶也不喝。

有次他对众人说：诸君不信有轮回，只是你们忘记罢了。像我出生时就记得前世，曾是广东一位军卒，不想说名字，父亲早逝，还有母亲和妻子在，自己专管一百户人家的割草放牧之事。现在母亲和妻子的容貌和系马的树木，还历历在目。

又说今生的父亲以贡选的方式到苦寒边疆任学校司训，五十多岁而无子，因为学校里缺一个乡贤祠，就向县尹提出了修祠的计划。

等找到了地方，计划明日破土，夜里梦见一个身穿官服的人说：这是我的房子，您若能保全，我当让你生贵子。

第二天破土，得到一块墓碑，上面写着：端明殿学士某某之墓。

他想起了梦境，就不再继续，而是封存好，又将墓碑立起来。

第二年就生下了玉华盛先生。

巫山令

尚霖为巫山守令，邑尉李铸生病，病危之时，尚霖很同情他，就说有什么事放不下，可以托付给他。

李铸流泪以家中老母亲和女儿作托付。

去世后，尚霖拿出自己的俸禄送李铸的母亲和骨灰回到河东，又帮其女嫁到读书人家。

有一天晚上，尚霖梦见李铸，容貌如生平，对自己礼拜哭谢说：您本来命中无子，因为感激您的恩德，我竭力向上帝恳求，现在为您求到一个公子了。

这一月里，尚霖的妻子果然怀孕。第二年他辞官回归故里，妻子生下儿子，因此起名为颖。这孩子长大之后，敦厚笃孝，后来官至大理寺丞。

唐段遘

贞元年间曾过黄坑，有一个跟随的人，拾到几片颅骨，将用来做药，一片上有“逃走奴”三字，痕迹如淡墨。

夜里梦见一个人，掩面向他索取骨头说：我感到非常害羞，希望您为我埋藏起来，我当令你增添福禄。

这个随从从梦中惊觉，就将骨头拿去埋了。

后来有什么事情，仿佛有鬼在梦中提前告知吉凶本末，因此获得大财，顿成富室。

倾莲池：上面谈到的三个人，都因为有恩德于鬼，故获得鬼的报恩，有的喜获贵子，有的发家致富，这也是属于布施的现世报。

故有些人有功于一方的守护神、城隍、境主，得到这些有威力的神明的照顾和护佑，家庭和睦，事业有成，也就更有可能了，因为这些神的力量，要比鬼大得多。

有些人问，这些人得到的，是不是将未来的福报提前，或者从其他方面转化过？

这么思考存在着一个逻辑漏洞，因为福报不就是来自供养布施等利他之行吗？他们现在布施鬼道，本就是增长福报的善行！

你不能局限地认为，布施乞丐才是增长福报，而布施鬼神就不算。

从积累福德资粮的角度，佛教徒理应有一种“有功于众生”的想法，对国家人民作出贡献，给人类、某个特定群体带去利益，或者利益另外时空的鬼神、天人，或者供养护持三宝。

结合菩提心，你的付出和利他越多，福德资粮自然也越来越多。

有些人问，为什么有些佛教徒长期念经咒，似乎世间法上面，反而不如那些行阴德的人获得大福报呢？

倾莲池：分两个方面，一是愿力和执著，会引导功德的成熟方向。

有的人拜佛诵经，回向往生极乐世界和证菩提，那么那些功德就在临终或者来世成熟，也转为出世间的资粮。

而不少人诵经咒是求世间法，依然改变不大，还是与心行有关，比如发心，那些行阴德的人，主要是利他发心，而且有实际的利他之行。今人诵经咒，念念为己，你问他们有多少利他之行？好像没有多少。

是故，经常性地修功德，积累利他之善业，是极有必要的，福报功德越大，求愿也越灵。

常听到有师兄反馈，每次参加李居士举行的大烧供，改变加持很大，我相信除了上供，还与广大布施鬼道众生有关。

关于大烧供，很多师兄问，由于大环境的因素，加上李居士目前在寻找场地，具体什么时候能举行，朋友圈再另行通知。愿吉祥！