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有人说自己说话不太注意可能造过一些口业，但心是特别好……
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有些人说：“虽然我说话不注意，可能造了一些口业，但其实我的心特别好。”自己造了那么多业，这都是堕入三恶趣的因，还觉得自己的心很好。所以我们一定要静下心来反观自己。对于十不善业中的四种口业要逐个立誓断除。
反
BUDDHA DHARMA
口业
省
首先要反省，过去我是怎样造妄语、两舌、恶口、绮语等恶业的。
要像前面说的那样，一个一个仔细地想清楚：过去我口中说了多少骗人的话、昧良心的话，用多少花言巧语去欺骗别人，或者破坏彼此的和合，以及说各种毫无意义的世间杂话，还用各种粗暴的语言去伤害别人的心等等。
其实稍微反思一下就会发现，我们每天所说的话语中，有意义的并不多，而是大部分都是在闲聊八卦，或者蒙骗他人，甚至是带有侮辱谩骂性质的言语。
正如惹琼巴尊者在一首《忏悔歌》中所说：“语贪多言成欺骗，鼓舌频频地狱因，多食酒肉堕饿鬼，所言不直乏羞耻，如是所作众口业，上师妙语前忏悔。”
有些人自己一个人静不下来，反正现在有电话套餐，套餐内可以免费打，不打白不打，其实没有什么重要的事，就打电话八卦，各种闲聊，说人是非，满口胡说八道。
还有很多人一遇到什么不如意的事就一通谩骂，这样造多少口业啊！
有些人说：“虽然我说话不注意，造了很多口业，但其实我的心特别好。”自己造了那么多业，这都是堕入三恶趣的因，还觉得自己的心很好。所以你们一定要静下心来反观自己。
悔
BUDDHA DHARMA
口业
过
造这些口业就像服毒一样，只会毁坏自己。不但得不到任何佛法的成就，反而会让自己葬身于苦海中，会彻底毁坏自己的前途、命运，让你一点点安乐都生不起。
《诸法集要经》中说：“舌如彼炽火，心则如其薪，恶言如猛焰，焚烧诸众生。”
这样思惟之后，自己就感到非常后悔：我真是太愚痴了，当初竟然迷失到这种地步！本来我也具足自性清净的光明如来藏，但却用这样的佛性去造那么多的罪业！
对此，自己要在心里多想几遍，一定让那种悔过的心发起来。
断
BUDDHA DHARMA
口业
除
认识自己的过错后，就要下决心断除。要发誓以后一定要改正自己的口，不再用这个口说一点不好的、与法违背的语言。
要这样想：
我以后再也不用口造妄语的业，不未得谓得，未证言证；
再也不用口说任何斗讼竞争语；
不说戏笑、游乐的语言；
不说世间王臣盗贼等论；
不去说任何伤害有情心的话，下至对牛、马、狗、猫等旁生也不说粗恶语；
不对一切团体、个人说挑拨离间语。
宁可舍弃生命，也绝不再造任何口业。纵遇命难不舍此誓言。
有的人问：“一点业都不造，我可能做不到，这样发誓是不是违背了自己的心？”
当然，作为凡夫，有时候难免还会现行。但你已经有了这个誓愿力，如果违背就一定要生起惭愧心，呵斥自己，要把它发露出来，马上念百字明、金刚萨埵心咒来做忏悔，把它的恶性力量净除掉。
随着修行的力量一步步上来，自己的誓愿力就会坚固，誓愿力一旦坚固，就能非常有力地摄持住你的心，恶业就不会再现行。即使有时冒出一点萌芽，也能立刻被斩断，或者转为道用。
为了坚固誓言，观想自己被拷打乃至被金钱引诱也不造此等恶业，并发愿一切时处说诚实语、和合语、柔和语、具义语。
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《开显解脱道》讲记 第86课
