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就算灾难令整个世界颠倒，我会给你怀抱
——— 悲愿 ▼ 无尽 ———
多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身
将继续利益一切有缘众生
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今年的夏天，太不平凡。看看世界各地，疫情仍在此起彼伏。千年洪水、极端高温、历史大旱、罕见山火……也正在以猝不及防的态势凶猛席卷。
目睹在巨大灾难中脆弱得不堪一击，以及饱受痛苦煎熬的众生，除了触目惊心，更多的是心痛和沉重。
一个个鲜活的生命，在自然灾难面前是这样脆弱无比。即使没有遇到自然灾难，每个人的生命本来就像蚂蚁等小虫一样，在任何外缘的侵蚀下都非常危险。
灾难来临之时，没有一个人可以置身事外。身为佛教徒，爱国护生，自利利他更是我们的本分和责任。
诸位，请牢记：
越艰难，越要坚强；
越痛苦，越要有信念；
越当此时，越应利益众生！
世间人在遇到突发灾难时，有很多种应急办法。但最主要的，是不能忘记祈祷诸佛菩萨。在遇到可怕灾难时，一定要忆念阿弥陀佛、观世音菩萨、至尊度母、莲花生大师等具有殊胜加持力的本尊。这样即使遇到最大的困难，也能够依靠诸佛菩萨的加持力和自己的修行力，坦然面对，必然会令自他得到真实的救护利益。
在莲花生大师的教言当中说过，他将来会以不同的形象、不同的生命、不同的身份、不同的相貌出现在藏区、汉地乃至全世界，以度化各类众生。末法时代，人类自私自利，信仰缺失，邪见如山，心理危机四伏，自然灾害频繁。在这种时候，莲花生大师的加持，将超过所有佛菩萨的加持。
近年来，地震、海啸等自然灾害接连不断，自杀、疯狂等身心疾病日益增长，人们越来越感觉到生命的脆弱，越来越多的人开始将关注的焦点集中在生死之上。生与死，是每个人迟早要面对的课题。对大多数人而言，死亡都是非常沉重的话题。它意味着巨大的恐怖与灾难，但无论如何回避，所有人都终有一死。了解死亡的真相，不仅可以帮助我们消除对死亡的恐惧，同时还有可能帮助我们从死亡中找到彻底摆脱死亡的契机。
对每个人而言，生死都非常重要，因为这是注定的宿命。生老病死与现实生活当中的痛苦，是任何人都无法拒绝、无法逃避的，只能鼓起勇气去面对。面对死亡的时候，世间所有的钱财、名利、知识、地位、经验等都用不上。无论是高官厚爵，还是巨贾富翁，如果没有经过死亡培训，到时都会手忙脚乱、不知所措。
虽然没有任何把握，却掩耳盗铃、自欺欺人地不把死亡当回事，认为死亡不可怕，随心所欲、无所顾忌，不做任何准备。这都是没有理由的愚蠢之举。
要知道，这种“不怕死亡”，只是因为骨子里认为死亡和自己还有很远的距离，感觉不到恐惧，所以是暂时、虚假的。真正死到临头，却不可能不害怕。可惜到了那时，再呼天抢地都没有用，也来不及了。这种人并不是天不怕地不怕，在面临地震、海啸等自然灾害或自己身患疾病的时候，他们都怕得要命，哭天抢地、狼狈不堪。那为什么现在不害怕死亡？只是因为不了解，所以不害怕。
常言道：初生牛犊不怕虎。刚刚生下的小牛犊，不会害怕老虎；不懂事的小孩，也不会害怕火焰。这都不是因为牛犊和婴儿很勇敢，而是因为无知。无知者无畏，不知道后果是什么，当然不会害怕。不害怕死亡的人的情况与此相同。
作为佛教徒，我们要避免走两个极端。如果能准确地认识死亡，对死亡的整个过程心知肚明，而且做好了充分的准备，死亡不但不可怕，而且还是一个提升的机会。
寿命无常，死期不定。为了今生和来世得到利益，短暂的此生一定要行持善法。正如佛陀在《诸法集要经》中讲：“应当行善行，为二世饶益。”
作为大乘佛教徒，遇到遇难者、痛苦者时，只要有能力，就应当尽心尽力帮助。如果没有这样做，光是口头上说发菩提心，行为上却无动于衷，这是不合理的。大家应当抛开自私心和执著心，以无畏无私的心来帮助众生。
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注：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理
素材来源：
《慧灯之光》第六册《〈修心七要〉略释》
《慧灯之光》第七册《如何面对痛苦和幸福》
《慧灯之光》第八册《饶益有情戒》
《慧灯之光》第十册《正确认识死亡》
《慧灯之光》第十册《金刚七句之上师瑜伽》
文中小标题为方便读者所加，灰色字为小编语
图片来源：摄图网
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
——— 未成菩提果 • 先结众生缘 ——— ▼
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