如何转凡成圣


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如何转凡成圣

"示教利喜"


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我们有些人在寺院住了几天后,

就有了一个总结:

在这里好像天天都是好日子。

师父每天都说“今天是好日子”,

从来没听师父说过

“今天不是好日子”。


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今天在画廊看我们师父百年诞辰的图片展时,有个人很喜欢读上面的文字,看到海晏老和尚写的“示教利喜”时,他就问我这四个字是什么意思?


我就给他解释,我说,佛教再美好,再伟大,也需要通过出家人把它示范出来,演示出来,让众生能看得到,感受得到,这就是“示”;再高级的理论,再好的方法也需要有人来教导,帮助众生学习、领会,这就是“教”;学会了这个方法之后众生身心上得到了利益,感受到了利乐,这就是“利”;然后通过这样的教育众生提升了人生境界和生命的幸福感,心中法喜充满,这就是“喜”。


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我又说到,好像你来到寺院,看到这里的建筑、佛像、钟、鼓等等佛教的因素,这叫“示”;你又看到这些图片、文字,看到做功课、唱梵呗、讲经说法等等,就是以更深层的方式引领大众趣向解脱,这就是“教”;你看这么多的义工,之所以这么欢喜地奉献着,就是因为从身心里面感受到了学佛的利乐,他们每一个人都是佛法的证明者,这就是“利”;然后每个人都有一种发自内心的欢喜,这就是“喜”。


“示教利喜”,我这样一说,他似乎明白了。而他这一问,也确实很好,让我在解释之后还在思考和回味。

如何转凡成圣
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佛教之所以有这么强大的生命力,在人世间三千年传承至今,就是因为它不是虚无的,而是真实不虚的。


实际上每一个来到寺院的人,佛法带给他的惊喜都是超越他的想象的。不仅佛陀是无上正等正觉,福慧圆满,佛陀的教法,祂给人类带来的文明高度,也是整个这一期人类文明的一个示范。


佛教对于身口意三业有着完美的标准。我们学佛,就是让身口意业都能产生善的业力,然后每个人可以在简简单单的行住坐卧之中,不知不觉地转凡成圣。


大家来了住到寺院,就在寺院这种默默无闻、润物无声的文化氛围中,自自然然、祥祥和和地展现了人类最美好的个体生命的状态、集体生活的状态。

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像我们来学佛,你说一定需要考多少分吗?不需要。需要你有什么专业知识吗?不需要。需要你很杰出吗?也不需要。三宝会嫌弃你长得丑吗?不会。会嫌弃你穷吗?也不会。


这就是佛法的包容性。佛法的大海不拒细流,我们每一个人都能够像一座塔一样,立在佛法的大海里。


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因为每个人都有佛性,所以如果每个人都进步了,除了是对自己最好的帮助,也是对社会、对国家最好的奉献。


这样的日子,当然就是好日子。


——三参法师古文殊寺

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