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如何转凡成圣
"示教利喜"
我们有些人在寺院住了几天后，
就有了一个总结：
在这里好像天天都是好日子。
师父每天都说“今天是好日子”，
从来没听师父说过
“今天不是好日子”。
今天在画廊看我们师父百年诞辰的图片展时，有个人很喜欢读上面的文字，看到海晏老和尚写的“示教利喜”时，他就问我这四个字是什么意思？
我就给他解释，我说，佛教再美好，再伟大，也需要通过出家人把它示范出来，演示出来，让众生能看得到，感受得到，这就是“示”；再高级的理论，再好的方法也需要有人来教导，帮助众生学习、领会，这就是“教”；学会了这个方法之后众生身心上得到了利益，感受到了利乐，这就是“利”；然后通过这样的教育众生提升了人生境界和生命的幸福感，心中法喜充满，这就是“喜”。
我又说到，好像你来到寺院，看到这里的建筑、佛像、钟、鼓等等佛教的因素，这叫“示”；你又看到这些图片、文字，看到做功课、唱梵呗、讲经说法等等，就是以更深层的方式引领大众趣向解脱，这就是“教”；你看这么多的义工，之所以这么欢喜地奉献着，就是因为从身心里面感受到了学佛的利乐，他们每一个人都是佛法的证明者，这就是“利”；然后每个人都有一种发自内心的欢喜，这就是“喜”。
“示教利喜”，我这样一说，他似乎明白了。而他这一问，也确实很好，让我在解释之后还在思考和回味。
佛教之所以有这么强大的生命力，在人世间三千年传承至今，就是因为它不是虚无的，而是真实不虚的。
实际上每一个来到寺院的人，佛法带给他的惊喜都是超越他的想象的。不仅佛陀是无上正等正觉，福慧圆满，佛陀的教法，祂给人类带来的文明高度，也是整个这一期人类文明的一个示范。
佛教对于身口意三业有着完美的标准。我们学佛，就是让身口意业都能产生善的业力，然后每个人可以在简简单单的行住坐卧之中，不知不觉地转凡成圣。
大家来了住到寺院，就在寺院这种默默无闻、润物无声的文化氛围中，自自然然、祥祥和和地展现了人类最美好的个体生命的状态、集体生活的状态。
像我们来学佛，你说一定需要考多少分吗？不需要。需要你有什么专业知识吗？不需要。需要你很杰出吗？也不需要。三宝会嫌弃你长得丑吗？不会。会嫌弃你穷吗？也不会。
这就是佛法的包容性。佛法的大海不拒细流，我们每一个人都能够像一座塔一样，立在佛法的大海里。
因为每个人都有佛性，所以如果每个人都进步了，除了是对自己最好的帮助，也是对社会、对国家最好的奉献。
这样的日子，当然就是好日子。
——三参法师古文殊寺
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