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地藏菩萨本愿经 24
【利益存亡品第七】
丁二、地藏利益存亡 分二：一、地藏正明；二、大辩助显。
戊一、地藏正明 分三：一、通示众生善退恶增；二、正示习恶宜为设福；三、结显修善多少自得。
己一、通示众生善退恶增
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。
是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。
若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。
己二、正示习恶宜为设福 分二：一、总示；二、别释。
庚一、总示
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。
庚二、别释 分二：一、设福存亡利益；二、造恶亡人增罪。
辛一、设福存亡利益 分二：一、临终设福；二、死后造善。
壬一、临终设福
是诸众生，有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。
或悬旛盖及燃油灯，或转读尊经，或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
壬二、死后造善
若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。
辛二、造恶亡人增罪 分二：一、法示；二、喻合。
壬一、法示
是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。
何以故？尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。
假使来世，或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人，殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业？
壬二、喻合
譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。
己三、结显修善多少自得
世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。
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