能消除食物毒素、增强体质和延命的咒语


以前写过龙树不老咒加持饮食、蔬果之功德,很多师兄勤而行之,收效甚速,感应无数。
不论西医还是中医,都注重饮食之干净,西医防止病菌侵入人体,而中医是考察不同的食物、药性对人体五脏六腑之影响,故有病从口入之说。
若是把握好饮食一关,则长寿无病的概率会大为增长。
人的肉身,既然是物质性的,就必然与饮食等物质发生物理化身反应,长期服用不利健康的物质,必然会导致疾病丛生,乃至患上不治之症。
如水源、食物被污染了,会令人患病乃至死亡。
去年有一则很轰动的新闻:
未必是这种直接反应的中毒,有些人长期吃不干净的东西,慢慢地身体就开始阳气消退,虚弱多病。
昨天有位师兄和我推荐一位中医先生,提到:
“希望缘分合适的时候,呼吁一下大家不要使用除草剂、化肥、转基因种子这些(就像我一个同事的话:这些能让植物绝育,那么经过一定的量的积累,也能让人绝育)。现在有的疾病,甚至只要不吃那些转基因食品,健康作息就会康复,这几年不孕不育的人太多了。”
反之,药物可以治病,延年益寿。古代有些修仙者、神仙,长期食用一些草木之药,如茯苓、胡麻、松叶等。当然那些药有其炼制的方法,他们按照传承服用,达到享高寿,容颜不老,耳聪目明等功效。
所以,注重饮食,是一个人健康无病、长命百岁的一大因缘。
长寿的因缘很多,如过去世经常放生、救人、布施药物、塑造佛像、修长寿法等,都是你获得长寿的一大助缘要素。
但是今人容易陷入一种过去业力决定一切的误区中,持这种见地越久,就越有可能消极避世,或者世间法上马马虎虎,不怎么努力,也就没有所谓的精彩和灿烂。
《大般涅槃经·卷四十》中,释迦牟尼佛说:
“仁者当知,定有过去业,现在因缘。是故我言,因烦恼生业,因业受报。
仁者当知,一切众生有过去业,有现在因。众生虽有过去寿业,要赖现在饮食因缘。
仁者,若说众生受苦受乐定由过去本业因缘,是事不然。何以故?
仁者,譬如有人为王除怨,以是因缘多得财宝,因是财宝受现在乐,如是之人现作乐因,现受乐报。譬如有人杀王爱子,以是因缘丧失身命,如是之人现作苦因,现受苦报。"
释尊否定了一切都是过去业力决定的观点,引导众生将注意力放到了当下,虽然有过去业,但是也有现在新造的业因。
因作为种子,在开花结果的过程中,土壤、水分、阳光等助缘无疑是不可忽略的。种子基因再好,没有土壤阳光,如何生长?
你经常放生,有长寿的因,但是若不注意饮食起居等助缘,这个长寿之果,未必决定成熟。
今天讲解《虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经》《如来方便善巧咒经》这两部经中出现的除毒咒,两经为同经异译。
“尔时毗婆尸佛为一切众生故,为除一切恶鬼障难故,说大威德陀罗尼咒,而说咒曰:  
南无佛陀耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 南无毗婆尸 多他伽多耶 呵罗呵提三藐三佛陀耶 唵 呵罗呵罗 醯利醯罗耶 南无鸡利吉罗耶 阅伽无遮那耶 南无南摩娑波呵
尔时毗婆尸佛告虚空藏菩萨摩诃萨言:若有善男子、善女人受持此咒者,若读若诵,若复有人推觅此咒者,若乐听闻者,是人不为一切刀仗所害,不为一切水溺,不为一切苦患所持,不受一切横死。”
这个咒语的功德是非常殊胜的,令人远离各种灾横。
“若复有人与持此咒人毒药者,其药变成美食,不着于人。若复有人若饮若食,先咒作七遍然后而食,食已是诸蛊道恶口众邪皆悉自灭,不能为害。若受持是咒者,令人寿命延长。”
如果有人送毒药给念诵这个咒语的人,以咒力故毒药变为美食,令人不中毒。说明此咒有极强的消毒除毒,转变食物结构性质之作用。
如果饮水、吃东西时,先念诵七遍咒语加持,吃完之后,蛊毒、诅咒、邪术等都消灭,无法侵害。
苗疆有些人善于下蛊,在食物中放入以恶咒炼制的毒蛊,人若服之,会在体内生长发作,痛不欲生。
经常念诵此咒,令人延长寿命。
“所有习诵一闻领悟终不忘失,昼夜恒见佛像。”
增长智慧闻持,过目不忘,且诵修久了会见佛。
“若复有人为恶鬼所打不得差者,而于此人耳边,咒之七遍即时除愈。”
如果有人被鬼附体,你在这个人耳边念咒七遍,鬼就跑了,人就痊愈了。
此咒是可以祛除鬼魅的,既然如此,若人自身有鬼神邪祟造障,经常念诵,它们就无法寄居。
但是,经典中说的这个七遍,往往是建立在先行相应的基础上,即你要念诵达到一定的基数,有了咒力,然后念诵七遍,才奏效。
不要自己没念几遍,匆忙去念诵加持,发现无效了还怀疑经典,那就是不明理了。
“若有人患团风白癣及以癫病,取苏曼青水香莲华茴香细辛,各以等分取胡麻油煎之,摩其患处即得除愈。一切所有病者,用此咒咒之无不获差。”
此咒能除一切病苦。
在另一个译本《如来方便善巧咒经》中载:
时毗婆尸佛住在虚空,为护一切诸众生故,除灭一切恶邪鬼故,而说咒曰:  
南无佛陀耶(一)南无达摩耶(二)南无僧伽耶(三)唵(四)呵罗呵罗(五)醯隶醯隶醯罗耶(六)南莫结隶结罗耶(七)阇健模柘那耶(八)南无那摩苏婆诃  
尔时毗婆尸佛说是咒已,告虚空藏菩萨言:善男子,若清信士及清信女,有能受持读诵于是陀罗尼者,一切刀杖不能加损,一切水火所不能害。非人恶鬼不能侵恼,终不横死。
“若中毒药变成美食,易消无病。若欲食时先取一匙七遍咒之,然后乃食,能除一切咒诅厌魅,一切诸病皆得除愈,寿命延长。耳所闻事忆持不忘,于睡眠中梦见诸佛。”
这个咒语的读音,两部经典中,长短略有不同,长者加入了毗婆尸佛的名号,实则内容差不多。
现在以隋朝入华的北印度三藏法师阇那崛多的《如来方便善巧咒经》为念诵版本。
毗婆尸佛所说咒:
南无佛陀耶(一)南无达摩耶(二)南无僧伽耶(三)唵(四)呵罗呵罗(五)醯隶醯隶醯罗耶(六)南莫结隶结罗耶(七)阇健模柘那耶(八)南无那摩苏婆诃
Namo buddhaya namo dharmaya 
namo samghaya
om hala-hala hili-hili hilaya 
namo kili kilaya jagan mocanaya
namo namah svaha 
南无布达呀 南无达尔嘛呀 南无桑嘎呀
嗡 哈啦哈啦 hi隶hi隶 hi啦呀
南无 gi隶gi啦呀 加甘摩加那雅 
南无 那嘛 斯哇哈
吃任何东西之前,不论饮水吃饭喝茶,均可先诵七遍而食,能消食物之毒素和有害物质,令人除病健康长寿,鬼魅亦不敢靠近侵扰,智慧、记忆力增长,恒常见佛。
除了专注、福德力等因素,咒语越念越有力量,坚持长期念,自然越来越有效果。
其实除病长寿,和此咒能治鬼,在一定程度上是相应的。中医讲寒湿等外邪入侵,令人阳气衰减,气血经络凝滞不通,从而引发种种疾病。
那些寒湿外邪,也可对应鬼魅非人等负面的能量,以此咒之特德,能力除鬼事,自然阳气充足,百邪不侵,一身轻松健康。愿吉祥!

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