南怀瑾老师:气虚脑力定力都不够,气充足了运气会好起来,财也会来了


有的人气质太虚,所以脑力不够,定力不够,身体也不好,假身体。所以走路脚跟不踮地,做事情也是脚跟不踮地。气不够,还要补气,把气好好补起,脑力、定力一切会好起来,气充足了,运气也会好,你会发财。一个人气充足了运气就会好起来,财源就会发了。财气财气,财也来,气也来。你看那个不得志的人,你看那个生意失败的人,一看气色就知道了。你看要去借钱的人,连话也讲不出来,告诉你,就是气瘪了的样子。
《习禅录影》
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一个人如果身体不好,只好让他多休息一会,对他不要有太过的要求。这个道理,我是从学生中体会出来的。因为我有几个学生,能力好、智慧高,他的才能见解,老实说我都佩服他。但要命的是,交给他一件事情,一个月都没有消息。骂他吗?不忍心。实际上他三天两天就患感冒,一天到晚都必须与床为伍,没有精神,只好躺下来睡觉。我才发现“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。”不是说他坏,而是他的底子太弱了。
但是人很奇怪,身体弱的人头脑都好,试看《孟子·尽心章》里:“人之有德慧术知者,恒存乎疢疾。”一个有病的人,因为经常在病苦中,身体没有其他的活动,所以会多思想、会搞学问。体力好的人,运动得锦标的,要他写两篇,他很吃力。这两件事,不可得兼;体能好,智慧又高,文武俱全的人太少了。学问、德业好的人多半体弱多病,这是事实。
一个人即使有才具、有学问,但没有良好的体能、没有充沛的精力,也免谈事业。一个人做事业,必须要强健的体力,饱满的精神。有人有思想、有能力、有才具,他却一辈子做不好事业,因为他的精力不足、精神不够。所以曾国藩的相法便说:“功名看器宇,事业看精神。”有道理!
摘编自《论语别裁》(东方出版社)
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中国的传统文化中,对于“识人”的学问,有好几部书。汉末有刘劭的《人物志》,最近的有清代曾国藩的《冰鉴》。清代的中兴名臣曾国藩,大家都知道,他是近代史上一位大政治家,不必多介绍他的身世功业了。后世的人,说他建功立业,一共有十三套本领,但是其中有十一套大的谋略之学,都未曾流传下来,只留了两套本领给后世的人。其中一套,是著了一部《冰鉴》,把相人之术——这是他老师教给他的——传给后世的人。自他以后,有许多政治的、军事的乃至经济等方面的领导人,运用他这部《冰鉴》所述的相人术选才用人,的确收到了一些效果。
 
曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书,它所包涵看相的理论,不同其他的相书。他说:
“功名看器宇”,讲器宇,又讲到中国哲学了,这是与文学连起来的,这“器”怎么解释呢?就是东西。“宇”是代表天体。什么叫“器宇”?就是天体构造的形态。勉强可以如此解释。像中国人说:“这个人风度不坏”。吹过来的是“风”,衡量多宽多长就是“度”。至于一个人的“风度”是讲不出来的,这是一个抽象的形容词,但是也很科学,譬如大庭广众之中,而其中有一人,很吸引大家的注意,这个人并不一定长得漂亮,表面上也无特别之处,但他使人心里的感觉与其他人就不同,这就叫“风度”。“功名看器宇”,就是这个人有没有功名,要看他的风度。
“事业看精神”,这个当然,一个人精神不好,做一点事就累了,还会有什么事业前途呢?
“穷通看指甲”,一个人有没有前途看指甲,指甲又与人的前途有什么关系呢?绝对有关系。根据生理学,指甲是以钙质为主要成分,钙质不够,就是体力差,体力差就没有精神竞争。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的,就知道这种人体质非常弱,多病。
“寿夭看脚踵”,命长不长,看他走路时的脚踵。我曾经有一个学生,走路时脚跟不点地,他果然短命。这种人第一是短命,第二是聪明浮燥,所以交待他的事,他做得很快,但不踏实。
“如要看条理,只在言语中”,一个人思想如何,就看他说话是否有条理,这种看法是很科学的。
《孟子旁通》《老子他说》《论语别裁》(东方出版社)
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很多人头容易昏沉,头脑不清楚,智慧不够,定力不足,杂念多,反应慢,这都是脑不健康的表现。脑很重要,就像中国人说的:“一分精神,一分事业”真正的衰老还在头脑,如果头脑这部分衰老,人就衰老。我只是借用现在的科学知识来说,生命的青春活力最重要是脑下垂体,它刺激荷尔蒙的源源产生,一旦萎缩,人就衰老。人老了,精液也没有了,是脑下垂体荷尔蒙干枯,所以精神不够,思想也迟钝,动作不灵敏。脑下垂体有如此之重要。你看那个不老的人脸上没有皱纹,他这个脑袋越来越长高了。所以南极仙翁长着像个冬瓜一样的脑袋,实际上是把皱纹向后面拉,脑袋长充实了,脑下垂体荷尔蒙足了。普通老化的人,你看那个额头就矮了,皱纹越来越多,因为头脑衰退了。
为什么说脑衰了以后要补肾,或者肾亏了要补脑;因为真正肾亏并不是两个腰子没有力气,而是说你本身的荷尔蒙不够了。你元气不够,肾水就亏损了。中医所说的肾,主管脑,脑下垂体荷尔蒙不够就是因为肾。荷尔蒙有两百多种,一般听到荷尔蒙好像跟男女性关系混在一起了。其实读书过度,脑神经衰弱也会肾亏,所以听到肾亏不要吓得要死,他可能是指脑,高明医师要你补脑。
《现代学佛者修证对话》《我说参同契》
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 “身心惛昧,无堪任性”,身心都昏昏的,不清爽。其实昏沉本身就是一个烦恼,身体整天重重的,不舒服,不轻松,头发胀,脑子昏昏的,双眼干干的,这不是烦恼吗因为大家烦恼惯了,所以不觉得烦恼。如果碰到这些情形,我就烦死了,一定做工夫,决不让身心留一点点这些东西;不然我就找一些药,把这些病解决掉,这些都是障碍修行的。所以大烦恼就是“惛昧”,一天到晚脑子不清明,糊里糊涂,这是身烦恼;心烦恼是智慧开不了,所以昏沉能够使你生起一切烦恼。换句话说,大昏沉的人,贪、瞋、痴、慢、疑都来了,爱睡眠的人,一定好吃懒做,酒色财气都喜欢。尤其欲界中一切众生,犯罪行为都在晚上或夜间,这事研究清楚了,就晓得昏昧生起一切烦恼,一切烦恼都是跟着昏沉来的。
当你昏昧时,什么事都做不成,如果你写文章,拿着笔在那里发呆,看书看不到两页就困了,全与孙悟空的师弟猪八戒一样,闷住了,全在昏昧中。虽然有时看你眼睛是睁开的,但是人在昏昧中。佛教的念经为什么敲木鱼?是睡觉时要像鱼一样不闭眼睛,敲木鱼有警觉性,要修行人昼夜长明。如果头脑终日昏昏,一天到晚在细昏沉中,他生来世的果报是白痴,是笨人;变猪则是笨猪,变狗、变鸟则是笨狗、笨鸟。昏沉有这样可怕,不能担当任何事。
俗话说“事业看精神”,一个真做事业的人,有学问的人,是有超过常人的精力,这精力是由意气、志气来的。如果一个土匪拿枪逼你,三天不准你睡,你睡就枪毙你,你当然绝不敢睡了,就有堪任性了。因为你要保命,精神就来了,所以精神是越用越出,头脑是越用越灵活的。有人说:“唉!不行呀,我身体不好”,一看就知道这是个懒家伙。像我碰到这种人,绝不叫他做事,因为他“无堪任性”,不能担任工作的。一分精神,一分事业;一分精神,一分学问,人都是这样来的。
《瑜伽师地论-声闻地讲录》(东方出版社)
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