地藏法门开示 03 | 讲记

前两次介绍了地藏菩萨是末世怙主、满愿之王，以及诵《地藏经》、念地藏名号、持地藏长咒的功德利益，今天继续介绍地藏菩萨是幽冥教主，凡结缘者永不堕三恶道，以及供奉地藏圣像的功德利益等。

一、幽冥教主

（一）自他有情，难脱恶趣

首先要知道，其实我们自己离恶趣是很近的，来世很难保证不堕恶趣，对此，可以从因和果两方面来认识。

1.因——多造恶业

在四洲里面，我们南瞻部洲众生的果报最下劣，特别容易造恶。不断地以私我的执著起各种贪嗔痴，念念流动，举心动念无不是罪。这是因为无始劫以来，各种恶习已经坚固成性，非常难以拔除，所以从纤毫的一念之间，就会发展出无量无边的罪业。偶尔发心想修善行，由所作的功行得了一些利益，但是因为志愿不坚固，往往得到少分的利益就退掉初心；假使遇到了恶缘，却是念念不断地增长。

2.果——多堕恶趣

这样的话，来世就非常危险，所以，南瞻部洲的人命终之后绝大多数会堕入恶趣，而一旦堕下去，千劫万劫都难以脱出。对此要依靠一切智智佛的圣教量来发生认识。

《涅槃经》里讲到，有一次，释迦佛从地上拾取一点尘土放在指甲上，问迦叶菩萨：“我指甲上的土多？还是十方世界所有大地的土多？”迦叶菩萨对佛说：“指甲上的土，远远比不上十方世界大地上所有的土多。”佛说：“从人间死后还能得人身的，就像指甲上的土；从人间死后堕恶趣的，如十方世界大地土。从恶趣死后得人身的，如指甲上的土；从恶趣死后还生在恶趣的，如十方世界大地土。”

佛是一切智智，能在一刹那间了知地球上所有水分子的数量，知道地球上所有植被叶子的数量等等，所以，对于众生多生累世中受生的情形，一眼就能洞明，但由于这种数量没办法具体表达，所以用善巧的譬喻来实际为我们证明——无数刹海里充满了恶趣众生，善趣人天只有零零星星一点点。

（二）归依地藏，免堕恶趣

这样认识后就要反思：自己怎样才能截断恶趣之路？与自己有缘的众生怎样才能永远不堕恶趣？

答案就在地藏菩萨身上。地藏菩萨是最大的增上缘，他以慈悲愿力常做幽冥教主，在最苦的地方救度众生。凡是跟地藏菩萨结上缘的众生，无论造下多么重的恶业，都能以地藏菩萨不可思议的大威神力，而免堕恶趣，已经堕下去的也能得以超升。下面依《地藏本愿经》，讲讲与地藏菩萨相应，而不堕三恶趣的各种情况。

1.闻信名号，善士免堕

由于地藏菩萨有不可思议的威神势力、大悲誓愿，因此，未来世凡是有善男子、善女人，如果对于地藏菩萨的功德、慈悲、力用深信不已，当听到菩萨名号的时候，发自内心地对菩萨作赞叹、瞻礼、称念名号、供养，乃至用彩笔去画地藏菩萨的像，或者塑地藏像等等，能这样做的话，这个人将会一百次生在三十三天，之后永远不堕落三恶道。

2.弹指归依，重罪免堕

如果有人不行善法，造作恶业，甚至非常愚痴，不信因果，肆意而为，造下了邪淫、妄语、两舌、恶口，乃至诽谤大乘法等极深重的谤法罪，这样的造恶众生一定会堕入恶趣。但是，如果他遇到了善知识，劝他在一弹指间归依地藏菩萨，这个恶人听了以后，在一弹指这样极短的时间里，归依了地藏菩萨，那么这个人当即就能解脱三恶道报。

3.临终闻名，六趣免堕

现在未来的时期里，诸多世界当中的天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生任何一道的众生，在临命终的时候，如果能听到地藏菩萨的名号，下至一声名号传入耳根，那么死后就不会堕入三恶趣，而且从今往后永远不会堕入恶趣了。比如一个罪人，以自身的业力，死后决定堕入恶趣，或者一个旁生，来世本来还要继续做旁生；但是，由于在将死没死这样关键的时刻，旁边有人给他念地藏菩萨的名号，以耳闻名号的功德，从今往后就再也不用感受三恶趣苦了。

如果在此之上能修更多的功德，也就是这个人快要死的时候，家人用他的存款，或者把他的房子、首饰等值钱的东西卖掉，用这些钱去画地藏像，或者塑地藏像。而且要让他知道，家人已经用他的财产，给他塑画了地藏菩萨像，是这样为他做了大功德，由此让他心生欢喜。那么，假使这个人生前造了很重的罪，必定要堕恶趣，以这样塑画地藏像的功德，死后会生在人天当中，受胜妙安乐，过去的一切罪障都得以消灭。

4.塑画礼拜，亡亲免堕

如果有人在不到十岁的时候，父母亲人就死了，当时自己太小还不知道忆念，更不懂得超度，后来渐渐长大懂事了，就开始想念去世的父母等，不知道他们现在受生在六道哪一道、哪个世界？这个人如果能塑画地藏菩萨圣像，乃至闻信菩萨名号，作一次瞻仰礼拜，在七天当中，不要退掉最初的发心，对地藏菩萨悲恋、瞻礼、供养。以这样七日礼拜、供养地藏菩萨的力量，就能加被到自己已故的父母等身上。假使父母等以恶业力已经堕在恶趣里面，要在漫长的劫当中受报，现在以自己儿女等塑画地藏像，礼拜供养等的大功德力，当即就从恶趣中解脱出来，生在人天当中，受各种胜妙的快乐。假使已故的父母等有福德力，已经生在了人天当中，以儿女等塑画地藏像、礼拜供养等的功德力，就会辗转增上超凡入圣、解脱成佛的因缘，会受用无量的出世法乐。

像这样，连去世几十年，已经堕在恶趣中的亲人，仰仗儿女等为他塑画地藏圣像、礼拜念诵等的功德，都能得蒙地藏菩萨大威神力的加被，当即从恶趣中解脱；更何况在死后四十九天内，还没堕下去的时候，如果家人能为他塑画地藏圣像，礼拜念诵等，超度他不堕恶趣，生在人天安乐之处的功效，就更不必说了。

5.奉事读诵，眷属免堕

修行者虔诚归依地藏菩萨，他上、中、下的亲属都能不堕恶趣。在上，虔诚供奉地藏圣像的话，家里已故的爷爷奶奶、列祖列宗等都能不堕恶趣，上升天界。中间，每个月的十斋日，自己读《地藏经》，家里还在世的父母、爱人、兄弟姐妹、孩子等，都能永不堕恶道。在下，能荫蔽子孙后代不堕恶趣，假使有些后人造了很重的恶业，已经落到地狱里受苦，这个时候地藏菩萨也会化现到他身边，以大威神力直接把他拔济出来，地藏感应录里有很多这方面的事例。

6.读诵经法，宿亲免堕

如果自己前世的父母亲人等，乃至几百世、几千世以前的父母亲人等，现在正堕在三恶趣中，在梦里求自己救他们脱苦。那就要在诸佛菩萨的圣像面前，亲自或者请别人读诵《地藏经》三遍或七遍，把这个功德回向给宿世的父母亲人等。这样读诵回向以后，缘起上一接通，地藏菩萨的力量直接就加被到宿世亲人的身上，使得他们当即脱离恶趣。

（三）度脱因由

为什么地藏菩萨能救度众生脱离三恶趣呢？我想是不是可以主要从以下三方面来理解：

1.大悲誓愿

地藏菩萨因地做光目女时，为了救母亲永远脱离三恶趣苦，请十方诸佛作证，立下广大誓愿：愿我未来百千万亿劫中，十方世界里的所有地狱，以及三恶道的罪苦众生，我都誓愿救拔，使他们全数脱离地狱、畜生、饿鬼等的苦痛。像这样，一切的罪报众生全部成佛之后，我才成就正觉。往后也是再再发愿，要度尽三恶趣的罪苦众生，有这样的大悲誓愿。

2.威神势力

（1）神力不可思议

当时在地藏本愿的法会上，无量世界里的无数佛菩萨、天龙鬼神等，都共同集会到忉利天宫。这些与会圣凡的数量，就连文殊菩萨以神通力在千劫中计算，也不能了知。释迦佛说，就连我以佛眼观察，也是算不清的。而这无量无数的圣凡法众，全部都是地藏菩萨所教化度脱的。可见地藏菩萨有极其不可思议的度脱众生的神力。

（2）慈悲不可思议

地藏菩萨证得十地果位以来，时劫非常久远，他乘着本愿的威神力，分身遍在百千万亿恒河沙数世界，在每一个世界都化百千万亿色身，每一个色身度百千万亿人。每个世界凡是有地狱的地方，就有一个分身地藏菩萨，地狱无量无数，地藏的分身也是无法计数的。他要让这一切的罪苦众生全数离苦，自己才成佛，只要还有一个没度脱，自己就不成佛，这样的慈悲是不可思议的。

（3）智慧辩才不可思议

实际上，地藏菩萨早就已经彻证了本性，等同诸佛，只是以愿力，选择不取佛果。他的大智慧彻证法界，而且以遍智照了法界一切众生的机宜，以此发出无碍的辩才，以百千万亿数的方便教化引导众生，智慧、辩才是不可思议的。

（4）事业不可思议

地藏菩萨不可思议的事业，假使十方诸佛要赞叹宣说，在千万劫中，运用无碍的辩才，昼夜不断地演说，也是没办法说尽的。

3.承佛付嘱

在地藏法会的最后，释迦佛再次付嘱地藏菩萨：我把人天为主、还在火宅里没有出三界的众生都托付给你，你不要让这些众生堕在恶趣里一天一夜，何况堕到无间地狱等更深的苦难之处。未来如果有人或天人，随着自身的业要落到恶趣之中，当他快要堕恶趣，或者到了恶趣门口的时候，如果这些众生能念一佛名、一菩萨名、一句一偈的大乘经典，你都要用神力方便救拔这些众生。对这个人现无边身，为他摧碎地狱，把他安置在天上，享受胜妙之乐。地藏菩萨也是完全领取佛的付嘱，承诺救度众生不堕恶趣。

总之，地藏菩萨因地特发大悲誓愿，要度尽恶趣罪苦众生；果地成就了不可思议的大威神力；释迦佛也是特别付嘱地藏菩萨不要让众生堕入恶趣，因此，在救护众生不堕恶趣方面有不可思议的力量，常常现身地狱，成为拔济恶趣苦众的幽冥教主。

二、感通之道

认识了地藏菩萨不可思议的救度众生的力量后，我们该怎么做才能与菩萨相应呢？

根本的要点就是“至心”，经中处处说到“至心归依”“至心瞻礼”“至心供养”等等，这就是我们心上要出现的缘起状况。有了至心，也就是信心和恭敬的内涵，就能和地藏菩萨的心相感通了。再者，遵照佛的教导，还要塑画地藏圣像，作礼拜、供养等，因为这就是地藏菩萨的真实化身。

具体实行的时候，要做好“三连接”和“十法行”。

（一）三连接

1．处连接

首先，在自己住的地方，在南面清洁的地方做一个佛龛。因为地藏菩萨住在南方，所以选择南方表示处的连接，以那个方向作为地藏菩萨的住处。

2．身连接

身连接，就是自己塑画或请别人塑画一尊地藏像，对他作开光，或者直接请一尊开光过的地藏画像或塑像，圣像表示色身和法身的连接；然后把圣像安置在先前准备好的干净的佛龛里；之后以大信心确信，这就是真正的地藏菩萨。地藏菩萨有愿，只要我们供了地藏菩萨的像，菩萨就真的在这里安住，他大悲的力量当下就在这里。

3．心连接

心连接是自己有信心，认定了真实的地藏法身已经住在这里，他现为圣像的形相；之后主动加强自心与菩萨心的联络，也就是每天在这尊地藏菩萨面前，烧香、供养、瞻视、礼拜、赞叹等等。

譬如，每次吃饭前先供地藏菩萨，供完了自己才吃；买了鲜花、水果、衣服、手机等的好东西，也是先供菩萨，自己再受用；出门之前说：“菩萨，我出去了，菩萨保佑”，回来的时候说：“菩萨，我回来了”；凡是要办大事，或者有难事，都先跟菩萨说，求菩萨加被，事情处理完了，也要向菩萨感恩等等，总之要养成习惯，就像人与人相处一样。常常这样不间断地做，信心也会随之而增长；信心大了，相应就大；相应大的时候，当然就能感得菩萨的加持入心而发生无量的利益。

（二）供奉地藏像的功德利益

这样虔诚供奉地藏圣像，会产生怎样的利益呢？经中讲到了十种利益：

1.土地丰壤

如果家里有田地，那么地里的庄稼会长得很好，收成好，这样生活就有保障，心会很安稳。

2.家宅永安

有地藏菩萨的威神镇在这个地方，任何邪的力量都不会发生。家里不会出现任何斗诤、关系破裂等的事情，不会遭遇任何的灾难等等，非常平安。供奉地藏像的地方，风水会变得很好。

3.先亡生天

从前亡故的亲人，家里的列祖列宗，都能得以升天。比如家里去世多年的祖父祖母等，假使已经堕在了恶道里，由于子孙供奉地藏圣像的因缘，他们也间接地跟地藏菩萨建立了关系；菩萨的大威神力当即就加被到他们所处的恶趣当中，他们由此得到超拔，脱离恶趣，得以升天。

4.现存益寿

现在还在世的家人都能延长寿命。

5.所求遂意

无论有什么世出世间的如法心愿，由于家里有地藏菩萨在，只要到菩萨面前虔诚祈求，都会很快满愿，所求都能称心如意地实现。

6.无水火灾

不会遭遇水灾、火灾、盗贼、交通事故、瘟疫、大横事、小横事等等，有了地藏菩萨的威神庇佑，不会遭遇各种灾祸。

7.虚耗辟除

内在的各种耗损、衰耗、虚损都会除灭。

8.杜绝恶梦

如果由业力所致，晚上常常做恶梦，梦到各种恐怖景象，或者有非人干扰，出现梦魇等等，由于供奉了地藏菩萨，心里常常祈祷地藏菩萨，菩萨的力量在心中作加被，从此就能安稳入睡，夜梦吉祥。

9.出入神护

每天出门、回来，都有很多善神在身边随时保护。比如一个人走夜路、去陌生的地方、出门旅行等等，都不会发生恶性事件。

10.多遇圣因

比如常常遇到善知识，有闻法的因缘，出现很多修行方面的顺缘等等。由于引接到了地藏菩萨的大威神力，出世间圣道方面的因缘会变得越来越好。

（三）十法行

有了“三连接”以后，还要常常缘地藏菩萨作种种的法行，自己的心就和地藏菩萨的心连接起来了。举例来说：

1.读诵

每一天或者每个月的十斋日这天，在菩萨像前，读诵《地藏经》。

2.称名

数数称念地藏菩萨的名号。

3.持咒

数数持诵地藏长咒。

4.开演

讲解《地藏本愿经》，让别人也了解地藏菩萨的功德、对苦难众生的恩德、地藏法门的功德利益等。可以一对一，也就是一个人讲，一个人听，或者一对多，一个人讲给几个人听等等。

像这样日日不断地行持，就能相合于菩萨，日久功深，自然心中能得到菩萨的加被，这些都是缘起上的道理。