阴债中的命债与情债


中国传统中,有还阴债一说,受生债是欠冥司之债务,私债则广泛面向冤亲债主、过去世的冤家众生。
私债的种类实则很多,如命债、情债、钱债、房债,以前上师提及修施身法时,说到人过去欠众生很多,需要在修法时观想意幻出金钱、房子、土地等供养给那些债主们,以求得他们的原谅,自己也会息除灾障,疾病痊愈。
不从破我执和本尊生圆次第的角度,仅从偿还业债来说,汉地的做法,是不涉或者少涉观想,直接焚烧具体的供品作偿还,亦有异曲同工之妙。
对于冤亲债主的业债,如何消除?一般是忏悔,诵《地藏经》、《金刚经》等回向超度;二是方便性地烧纸钱、食物等满足他们的需求;其他的方式,则如供奉其牌位,乃至立庙祭祀。
涉及极其严重的命债,被鬼追得太急,生命危在旦夕的人,若是以长期供养作为代价,不失为一种折中之法。因为在很多案例中,往往没有回旋的余地,直接就将人带走,一命呜呼。
如下是民国时政坛文人郭则沄在《洞灵小志》中,记载的清末民初之真实故事。
郭氏是信佛的,还诵经超度亡亲,而其记载中,也多有涉及佛法、报应,如在此书中,就写过往生净土和准提咒等感应。
前生冤债
高密守令茅某,屡次连任,公务繁重之极,所聘请的某位刑幕是浙江会稽人,研究法家的申韩之学,颇有名声。
有一天,刑幕和几位同僚在酒家饮酒,回家时已经醉醺醺,中途忽然向虚空拱手,接着喃喃狂语,似乎遇见了什么。
众人发现事态不妙,就将他扶回家。
刑幕又派人去买多张黄表纸,将纸张在桌案上展开,闭门坐对桌案,若有所思,突然奋笔疾书,写完五六张纸才停下,再命人拿到城隍庙焚烧。
过了三天,他前往寓居之所,与诸位同僚永别,以妻子和孩子作托付。
众人惊讶他为何无端做出此举,他这才自述前生:
"我前生为福建人,在广东做官,曾经收取贿赂而枉杀了一位贞节妇女,现在妇女来索命了,我刚好在路上遇见她。前几天写疏文给城隍神,是为了祈求能延迟,但是城隍神不允许。杀人偿命,死是我应该要承受的,还能再说什么呢?”
当天他就搬到公署外居住,疾病随之发作,立刻有一位女鬼附身,与人问答都用粤语。
有人问她:前世的冤仇,为什么不在前生报复呢?
女鬼说:我死后向冥王起诉,虽然冥王受理,但是此人当时的天禄未尽,要推迟几年。他禄尽之后我的丈夫又重新投胎去了,人证不齐,仍然无法报仇,因此才蹉跎到今天。现在我的丈夫一期轮转也到期了,准备与此人一起去冥司对簿了。
第二天刑幕果然死了。
那天讲述这事的人,还能说起刑幕的名字和前世的姓名官职,可惜我现在忘记了。
倾莲池:从女鬼的自述看,被杀害的冤亲债主、鬼道众生想报复于人,并非轻而易举,也需要因缘具足,需要经过地府的程序,需冥王或地府负责人允许,若阎罗王不允许,则无法讨报。
阎罗王有一个重要的参考条件,此人的天禄未尽。什么是天禄?古人说是天赐的福禄、俸禄,做官的人,往往在天曹地府的相关名录上,是受保护的。当然也有些官员造业太重,直接被剥夺福禄。
即使是天禄尽了,没有证人,依然无法胜诉。
这也导致了为什么会出现后世报的原因之一,想报仇的女鬼,一波三折。
这样会出现一个严重的问题——当他们找到仇家时,因为历经千辛万苦,不论这人做出什么样的道歉和补偿,可能也不愿意接受,如下面的故事。 
照镜无头
刘幼雪说:过去治理大通时,其地临江,有一艘名为湖鹰的鱼雷艇驻守着。
管驾(水师军官)林某,福建人,与刘幼雪往来,两人关系很熟。
有一天在艇上喝酒,喝到一半,林某对刘幼雪说,近日我的艇上有怪事,您知道吗?
刘幼雪奇怪地问是怎么回事,他才说:大副王某也是福建人,和我共事很久了,早上起来对着镜子洗漱时,突然对人说:奇怪了,我怎么没有头了!
众人过去看镜子,发现他的头还在。王大副指着镜中的身影,人们走近一看,果然像他说的,头不见了。
当时王大副身体没有什么疾病,第二天就忽然患寒热病,精神发狂,作女子声说:我是某姓女,居住在福州东街,与王某有联姻。他先是将我诱奸,之后我们有终身之约。不久他家又为他娶别的女子,王某也违背了以前的誓约。
我去找他被无情拒绝,悲愤之下喝毒药而死。死后在冥司起诉,历经十多年才被判决允许报复。我又辗转走了三年,才得以来到大通,现在一定要索取他的性命,神已经同意了!
众人给她焚烧纸钱,为王大副求情。王大副逐渐苏醒,人们急忙将他抬回家。到了晚上又发狂如前,鬼声更为猛厉。
家人跪下哀求女鬼,鬼呵斥说:我历尽千辛万苦才来到这里,怎么肯饶恕他呢?!
总共两天时间,王大副就死了。
这件事,林管驾和在舰上的众人都亲眼所见,说自有海军以来兵船中所出现的鬼事,也仅见过这一次。
倾莲池:用现在的话说,王大副无疑是负心汉、渣男,先将女子诱奸,接着软言软语,以娶她为由骗娶信任,之后又另外娶了别的女子……
女子自杀而死后,冤魂不散,向地府起诉,而地府的裁决审判,是需要一个时间的,且还要研究王大副的善业、宿世福德力等因素,故十多年后才同意女鬼复仇。
很多人对于此类问题,多持单一因果思维,如做了某事就必下地狱,堕入恶道,你怎么不思考,他可能做过其他善业呢?
如有的人今生造各种杀盗淫妄之业,表面上还活得好好的,其实他是在急速消耗自己的福报,也许他前世救过很多生命,现在才得以享受善报,不能因为他当下的恶业,就直接忽略了其曾经做过的善业。
女鬼经冥司判决允许之后,又辗转三年,才赶到大通。她也是要走路到一个地方,而不是瞬移,过江河也要乘船,过不同的地界还需要通行证。
这也说明,鬼比佛经上写的那些寿命长远,飞行自在,住在仙境里的那些药叉,差太远了。
一个鬼,都可以令人死亡,而鬼要报复之前,必须先获得阎罗王,或者城隍土地等具神职之神明的允许,足见这些神的力量,对于人类有多大。
你真不要学佛了,就轻视这些神明,你还差太远,你的生死祸福之命籍还在他们手上。若是有冤亲债主来向你索命,你将患不治之症或者遭遇死劫,说不定因为城隍的一个帮助调解,你的大灾就化解了。
也不是所有的冤亲债主、众生都不同意和解,有的通过诵《地藏经》回向,或者诚恳忏悔,或烧施纸钱纸衣服后,就愿意走了,而这也是你应该做的,毕竟是你欠下的。
有的人婚姻感情不顺,可能就是前世所欠的情债导致的,你所欠的众生来障碍你,令你婚姻不成,谈一个崩一个,故有“情债不还,婚姻难成”之说。
同时,你若有地方神明的守护和帮助,甚至可能实现惊人逆转。
清朝有个人被两位前世杀害的鬼魂来索命,两次本应必死无疑,都被当地一位神指点用替身法而躲开了,因为他的爷爷曾经给这位神建设了寺庙。
前面提到的刑幕,他今生可能没有做过什么伤天害理的事,但是前世做过,导致前世的冤业今生了,突然就死了。常人也无法知道前世是否造了这么一个杀业,这是有运气成分的。
也不排除例外,《佛祖统纪》载有一位天台宗的高僧,往昔杀害的一只鸟来索命,护法神直接将鸟赶走了,并呵斥说,禅师将是净土中人,岂容你来讨债!
所以,不论如何,学会谦卑、认错,又供养护法神、本地善神等,是有深远意义的。
定期回向、烧供给祖先、冤亲债主等,可以在一定程度上化解人生中的病痛和灾障,供养、烧供护法神、北斗、城隍土地等,则增加你的守护力,令你平安吉祥、衣食丰足,事业成就。
人类活着不易,我们当想办法消除生命中的阻力,增进守护力,然后修解脱之法,自然更容易成就!
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