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解惑：圆满的佛陀都没有让我脱离轮回，显现人形象的上师就可以么？
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有人问：像释迦佛那样究竟圆满二利的佛陀尚且没有能够让我脱离轮回，而作为人的上师真的可能让我解脱吗？
法王如意宝在教授《文殊静修大圆满》皈依的实修窍诀时说：“在当今五浊横流的时期，三世诸佛集于上师一体而显现在自己面前。
因而，如果自己面前显现一位贤良的上师，那就表明自己具有良好的善缘；倘若只是显现一位较差的上师，就表明自己业力深重。
虽然上师方面没有功过，但是就像胆病患者见到海螺为黄色、没有胆病的人见到海螺为白色一样。
正因为当今浊世的一切众生佛陀不能调伏的缘故，佛才不显现为佛陀的身份；由于菩萨不能调化的缘故，佛也不显现为菩萨的身份；正由于上师能调伏，佛才显现为上师的身份。”
如果有人问：假设像释迦佛那样究竟圆满二利的佛陀尚且不能调化，而作为功过相杂的上师又怎么可能调化呢？
法王如意宝对此回答说：
“一定能调化！比如说，在鸟类面前只有化现成鸟方能调化它们；在野兽面前，只有化现成野兽才能调伏它们。而在一只飞禽面前，如果化现为一个人前去说法，那么这只飞禽不会成为所化的对象。
当前五浊猖獗的此时，如果是一位功过间杂的上师善知识，孩提时代似乎显得过失很多，到了中间仿佛功过相杂，现在好像已经胜过自己，那么弟子们就会觉得：
我的这位上师以前是如何如何，中间是这般这般，现在已经成了如此如此（具有无量功德），现在我如果也同样修学正道，肯定会达到上师那样的程度，而不至于心生怯懦。
假设一开始就是一位像释迦牟尼佛那样灭尽一切过患、具足一切功德的佛陀，弟子们会想：我纵然是历经许多大劫修习也不会有获得这样果位的机会，从而导致怯懦不前。
因此，不管是修任何本尊，本体都必须观成自己的根本上师。”
在末法时代，诸佛菩萨以上师善知识的形象来度化众生是能够调伏的，若以圆满的身份肯定很多众生没办法度化的。
因为有分别心的凡夫众生都认为，这是佛陀的所行境，我这个凡夫学不来，从而就不会去修学佛法，失去得到度化（的）机会了，所以佛就示现凡夫的形象。
以前米拉日巴尊者的弟子说：“我们的上师肯定是大金刚持上师再来。”
米拉日巴尊者说：“从一方面来讲，在密乘中把自己的上师观为金刚持上师，你们对我生起这样的信心是非常好的。另一方面，你们这是对佛法生起邪见，没有信心，为什么这样说呢？因为我以前就在一个普通人家里，父亲死后，家里的财产被伯父、伯母等亲戚抢走了，后来学恶咒，杀死了很多人，最后生起后悔心，寻求上师，遇到玛尔巴尊者，好好忏悔，再精进地修持密法，最后获得即身成就。这就是佛法的加持。”
所以，凡夫通过修持佛法也能够成就，不是佛菩萨才能修持。
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《开显解脱道》讲记第22课
