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日诵净行品14愿——巧事师长，习行善法
《净行品》出自《大方广佛华严经》卷第十四。华严会上，智首菩萨以偈子的形式，问了文殊菩萨一百一十个问题，主题是菩萨如何修行才能得到最大利益。文殊菩萨以偈子的形式，共答了一百四十一愿。
这141个偈颂，讲述了菩萨一天所发的141个大愿，实实在在地帮助在家、出家菩萨在现实生活中修习佛法。梦参长老曾开示，每天早晨起来把净行品念一遍，这一天都在文殊菩萨的智慧当中。
让我们跟随菩萨的脚步，牢记这每一个大愿，和文殊师利菩萨一起，善用其心，善待一切，得清净、圆满菩提心！
Manjusri Temple
日诵净行
诣大小师，当愿众生：
巧事师长，习行善法。
The Flower Adornment Sutra
Pure Conduct
When I visit senior or junior teachers,
I vow that sentient beings
Will skillfully serve their teachers and elders,
And practice wholesome dharmas.
【广释】参拜师长的时候如是发愿，普愿一切众生，由如理依止外在的师长，能够见到自身内在的师长，修习佛法。
大师指佛，小师是指和尚。在末法时代，大师是指我们受戒时的师，得戒和尚、羯磨和尚、教授和尚；小师，就是七位尊证阿阇梨。我们入佛门出家之后，无论是给我们剃头的师父，受戒的和尚，还是依止学法的法师，都是善知识，都把他们当成师长，我们都要尽心奉事。
初出家学习的威仪门就有告诉我们如何事师。师父是替补佛处的，佛已经灭度了，祂留下的教法一定要通过师父来传授给我们。所以我们要“事师”。而且还要在事师的时候懂得方便善巧。
一切善知识都是师长。善知识教授弟子时，各有各的方法，是不一样的。你到善知识那儿求法，得合他的意，不管善知识用什么样的方法来教授我们，摄受也好，折服也好，都是为成就我们道业。所以事师时，要令师长欢喜，跟师父学法时，要老老实实地听师父的话，这样成就才快。
巧事师长的范围很广，但是在确立我们和师父关系的时候，首先要确立的就是以出世法为标准。我们亲近善知识是为了了生死，断烦恼。这也正是我们随其“习行善法”的真正目的。
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