祖坟、祖先、城隍土地神对人的影响


中国古代关于诸神的感通记载中,体制化的特征极其明显。
如人间一般,天曹地府也有关于各种案件的核查、对质和审判,有冤情的亡魂,可以向冥司、城隍土地神起诉,以维护自己的合法权益。
体制内的鬼神力量,展现了执行因果的一面,一个人受报,不论是生病、遭遇横祸,背后可能是这股力量的推动。
在一些案例中,古时瘟疫四起,有的地方的境主神护境,疫鬼不入境,当地就平安无事,没有疫情。
在宁玛派的伏藏师历史中,有一位大师名为图多林巴,将怨鬼镇压埋至地下,成功回遮了藏地的战争,将战争推迟60年。
战争、瘟疫是众生共业所成,但是具体的形成却有其枢纽和核心力量,且往往与鬼神有关,若有大成就者能把握此关键,即可能逆转共业。
这并非一句空话或者空洞的理论,其生成和显现是有迹可循的。
《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》有载:
“昔有罽宾国疫疾流行,人得病者不过一二日并死,有婆罗门真帝将此法行,疫病应时即得消灭,行病鬼王出离国境,知有验矣。”
婆罗门大师修持千手观音法,行病鬼王离开国境后,疫情顿时息灭。
这些共业之瘟疫,其根本是众生往昔的恶业种子之成熟,在外缘上有行病鬼王、疫鬼播散毒气,导致了浩劫的产生。
仅有种子而无外缘,业果是无法成熟的,故修行了得的人,将外在的恶缘控制乃至摧灭,就能力挽狂澜,创造奇迹。
基于业果的思想,有些人的善业种子正在发展成熟,通过祈祷佛菩萨和护法神,善缘聚合故,就容易圆满所愿,或者实现富饶丰足之需求。
有的人,往昔这方面的业种子比较缺乏,修起来就会会比较慢,甚至没有反应。仅有强大的外缘还是不够的,自身也要有这个资粮。
综合来看,阿赖耶识中的业种子和外缘,都十分重要,缺一不可。
举例子,同样修财神法,有些人求到了几千块钱,有的求到几十万,有的几百万几千万。求到涨工资或者增长几千几万的也很灵验,但是为何财神不直接赐予几个亿呢?
这就涉及到自身的福德基础了,一般人的福德,无法跳跃几何式的满愿。
何况有些人因为破戒、发心不清净等因素,连护法神的外力加持都没有,更是举步维艰。有护法神的加持,也不是万能的,而是在你的福报基础上的一种加持和提升,而非夸张地随心所欲。
下面讲述一个有意思的案例,出自清朝袁枚的《续子不语》。
温将军
民俗祭祀的温将军,道家称为天蓬神,佛教则说是药叉神,威力广大,颇为灵验。
丙戌年初秋,山阴安昌的娄象甫任山西巡检期间休假回家,偶尔外出访友,在路上遇见朋友,两人站着谈话。
象甫忽然看见已故的兄长敬甫走来,把他拉到路角私下叮嘱说:
“我们家修宗祠的事暴露了。卖地人的祖先中有一位姓周的鬼灵,非常顽强,起初向土地城隍各神明控告,我已经申诉,洗雪了冤屈。
现在温将军奉上帝的命令,前往乍浦(隶属于浙江省嘉兴市平湖)办理海劫一案,亲临海上,周氏祖先勒马投词,向温将军陈述自己的案情。
温将军已经恩准,派遣副使神至宗祠,与当地的城隍土地神一起勘地讯供。修祠本来是你我兄弟料理,迁徙坟墓则是你负责,你需要去与他对质,接受审讯。
你赶快回家,沐浴更衣,到一个房间里躺下,听候传问,告诫家人千万不要喧哗,尤其是不能哭,一哭则魂魄就散了无法回来。
这件事你不用担心,想来城隍土地也应当从中调解和帮助,一定不肯翻案。我也冥中助你,你可以多焚烧纸钱,同时抄录周家的卖地契约焚化。”
象甫在路角窃窃私语,并没有人与他说谎,朋友感到很奇怪。
象甫说完话,直接回家沐浴更衣,进入书房躺下,家人则在窗外聚集探视,安静地听着,看看有什么动静。后面的声音,都是审讯的话语。
象甫又叫家人多准备茶具招待来客,到了一百多盏还说不够,至五更客人才离开。
次日清晨, 象甫自己开门出来,和家人说起了审讯的经过。
原来以前买地建祠时,曾经迁走十多具棺材。象甫把人工费用交给了佣人,但是佣人工作马虎,漏了周姓祖先的遗骨。
迁完之后,佣人才看到地上有骨头,又害怕主人责备,就将骨头偷偷地扔到河里。
周姓祖先因为在冥间控告不休,而且召集那些被搬迁棺材的鬼魂一起去温将军那里控告。
神命令城隍神力查遗骨下落,结果发现被浸在水中。
神说:周姓子孙拿了报酬,愿意卖地迁祖坟,娄象甫又给工钱,用于建宗祠,且还有簿券,本无罪过。周姓后代衰落,子孙变卖祖坟,原本不应该这么做,但也是因为太贫穷,无需再议。佣人王某拿钱迁坟,却将骨头偷扔在水中,过失实在难说,加上他的福禄已尽,交付厉部抓捕。
周姓祖先大哭而去,他本是同邑的人,生前有军功,娄象甫不肯说出他的姓名。
那一年乍浦发生潮灾,漂溺者达几千人,温将军奉命下界办事的话,应验了。
娄象甫是一个朴实厚道的人,今年八十三岁了,还很能走路,不用拐杖。
倾莲池:周家的祖先,召集一群鬼魂,一起去向温将军申诉,最终经过裁决,惩罚了佣人。
这些去世的祖先,离不开自己的坟墓遗骸,还遗留在鬼道中,他们需要为自己讨回公道,争取自己的权益。
可见鬼道是一个庞大复杂的世界,他们也没有那么容易就投生为人,乃至往生天道。
故事中呈现的都是与我们息息相关的鬼神,两家的祖先、逝去的长辈,当地的城隍土地,都是常人最容易接触到的,也最容易受影响。
所以,遇到事情时,回向、烧供本境的城隍土地和自家祖先,往往速有感应,因为离得近,易于相应。
这里提到的温将军,应是温元帅,东岳大帝座下的大元帅,嫉恶如仇,诛杀邪魅,民间信仰甚多。
似乎冥司的判案过程,和人间一样,流程类似,人间已有多少变迁,但是我相信这个体制依然存在。
我们不说古代书本上的,就说这个时代。广州鲁师兄的爷爷,生前就是在土地庙有神职,能和阴差交流,提前知道当地人谁将死亡,且他什么时候去世,由下面开会决定。走了之后,继续在那边任冥职。
现今做活阴差和活无常的,想必也有,每个地区每个乡镇都有负责人,只是地府工作的保密性,他们不能宣扬,默默进行。对于任职的人,地府似乎会给予一定的福利。
对于人而言,尊敬祖先,经常超度、祭祀他们,亦尊敬供养所在地的城隍土地,实有必要,当你与本地的神产生了一种连结,你以后生活在那里,会比较顺遂,事业繁荣,家庭平安。
上次有位师兄留言如下,两次病痛,紧急求助南宁城隍爷,皆速有感应。
有些人私下问我,说这位师兄求城隍爷有什么方法?
这里不是有什么捷径、秘诀,而是靠诚心,以及经常性的供养,建立连结。
你若经常供养城隍,或者北斗七星,或者大吉祥天女,或者观世音菩萨、地藏菩萨,有了一定的相应,也会有求必应。
那么平日的付出和积累就十分重要,你要在平常学会去结善缘,未雨绸缪,而不是危急时刻才想起他们,那时可能来不及。
这本就体现了一种“付出-得到”的因果观念,有些人学佛多年,相对还是比较自私,修什么念什么都是为了自己,而且也是散乱,不断变化法门,当遇到事时,才手忙脚乱,不知道怎么办。
若学会经常性的供养和付出,遇到障碍时求助,亦是一种善报。而获得所在省市城隍土地神的加持拥护,也会减少众多灾障,财宝丰饶,事业成就。
又,祖先过得好坏与否,会直接影响到子孙后代,有人提出,经常祭祖可以转运,是有一定道理。祖先与子孙,是一种命运共同体。愿吉祥!
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