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这种生命的特质，找到它，领悟它
大道是真实而重要的
一个国家的文明标志是文化软实力，一个家庭的实力标志是它的家风，而不是家具，因为家风才是可以传世的。我们平常似乎也熟知这些道理，但实际上当我们再去深入思考的时候就会发现，这个大道理不是空泛的，而是对我们个体生命非常重要、非常真实的道理。
也就是说，我们活到一定的程度，如果还不能用理性来驾驭肉体，还不能去探窥生命的终极归宿，还不能提升生命的高度的话，我们会愧对自己这一期的生命，所以信仰是一种来自灵魂深处的理性思考的结果。
尤其是佛教的信仰没有极端，也没有狂热，佛教是对人生和宇宙大道的思考，是智慧而理性的。当这种思考成为我们生命的一部分的时候，它也会支配我们的身口意，所以一个有高智慧指引的人生，它的结果必然是不同的。
把这种生命的特质当成人生至高目标
我们不是简单地在佛前点起一根香，求佛菩萨改变我们什么，实际上这种改变里面也是有程序的，是有细致的方法的。从理论上来说，每个人都有佛性，但是佛陀也告诉我们，不是说每个人都有佛性，每个人就都可以成佛，这两者不能简单地划等号的。就好比这个世界每天都有商机，但不等于你每天都会发财，商机跟发财不是那么简单可以划等号的。你要能够抓住它，并把这个商机转化成事业，最后才能获得成功，所以说商机天天有，但是对于一个不会捕捉它的规律的人来说，等于没有一样。
我们修行也是这样的，佛性的特征是不生不灭的，是正觉而无量光无量寿的，是超越时间、空间的，因为我们本具有佛性，所以每个生命都有这种特质，如果你找到这个了，领悟到这个了，要把这个特质当成我们人生的至高目标，这是很重要的。否则，我们的人生价值观就会颠倒，错把那种可有可无的，甚至愚昧颠倒的价值观念当成重要目标，纵使我们有佛性的种子，但是我们自己不去培养它，重视它，它怎么可能会带领我们脱离轮回。
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建立正确的人生轨迹
佛讲的四大皆空，就是为了把我们从恶业里解脱出来，它是打开锁链的一种方法。虽然佛告诉我们四大是空的，但是我们愿意空吗？我们不愿意的，我们执着在这个里面。其实所谓的四大只是一种现象的存在，比如说我们现在看到的光，我们听到的声音，我们的眼耳鼻舌身意所对的色声香味触法的六尘，都是过去式，但是我们在这六尘里面捕风捉影。
《楞严经》里说，我们在这个幻境里面不知不觉，以幻为真，佛教里还有一句话叫“认贼为子”，如果把轮回当成一场赌注的话，你押赌的时候押错了，那结果肯定是输的。
所以为什么要学佛？因为佛要救我们，佛要帮助我们识别错误，把我们从错误的程序里调转出来，进而建立正确的人生轨迹，最终获得人生的成功，了生脱死、跳出三界、不再轮回，这就是人生的成功。
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