平凡与普通也许是最大的福报！为什么这么说？

周国平说：人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。

人生可以分为三个阶段：

懂得父母平凡

接受自己平凡

允许孩子平凡

长大成人的第一步，就是懂得父母的不容易，理解父母的平凡。

苏轼一生四处漂泊，长子苏迈一直陪伴在他身边，照顾苏轼的饮食起居。苏迈年少时，居无定所，没有一个安定的成长环境。

苏迈成年后，苏轼被捕下狱，苏迈又四处奔走营救，尝尽人间苦楚。

苏迈成婚后，有了自己的家庭，但苏轼又率遭贬谪。正如苏轼在《自题金山画像》中所写：问汝平生功业，黄州惠州儋州。

从黄州一路贬谪到荒无人烟，瘴气横行的海南岛，苏迈都能抛家舍业，去到贬谪之地照顾老父。

作为苏轼的儿子，苏迈是幸运的，他有一个名垂青史的父亲。同样，作为苏轼的儿子，苏迈又是不幸的，一生都受到父亲牵连。

尽管如此，他也从未抱怨。他清楚，在命运面前，父亲也只是凡人。宽容父母的过失，原谅他们的平凡，是为人子女最基本的修行。

苏轼二十一岁金榜题名，同年弟弟苏辙也高中进士，一时两人名动京城。他在《沁园春》中写道：

当时共客长安。似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难？

此时，苏轼胸怀天下，理想远大，当他正欲一展抱负，母亲却突然病故，按制要回乡守孝三年。

三年后，苏轼参加制科考试，入第三等（宋朝官吏考核的最高等级），为百年第一。

不料又被小人的诬陷，因“乌台诗案”，被贬黄州。在黄州苏轼日日除草种麦，畜养牛羊，把一片荒地开垦成为历史上著名的“东坡”。

苏轼《答李之仪书》：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。

从朝堂之上沦落到乡野村夫之间，即使被人推搡漫骂，苏轼也不觉得难堪，反而欣喜于别人未能将他认出。

他接受了自己的平凡，全身心地享受着市井凡俗的生活。

苏东坡说：“人生如逆旅，我亦是行人。”茫茫人海中，我和其他人一样都是普通人。

许多人终其一生不曾经历过苏轼的坎坷，也没有苏轼的才气，却自命不凡，一味抱怨命运的不公。

勇于承认并接受自己的平凡，才是对生活真正的诚意。只有接受了自己的平凡，我们才能真正理性地规划未来。

允许孩子平凡，是为人父母的必修课。父母总是对孩子的未来满怀期待：

孩子刚能骑木马，父母就忍不住幻想自家孩子以后能当将军；孩子期末考第一，父母就开始考虑孩子将来上北大还是上清华。

然而，苏家两代为人父者，却都反其道而行之。

苏轼十一岁那年，父亲苏洵曾作《名二子》一文，讲述苏轼、苏辙两个孩子名字的含义。

文中写道：辐盖轸，皆有职乎车，而轼独无所为者。虽然，去轼则吾未见其完车也。

车辐、车盖和车轸，都是一辆马车的重要组成部分。而轼，不过是马车上用作扶手的横木。

相比其他部件，轼并没有什么太大的作用。但如果没有轼，也无法组成一架完整的马车。

为人父母者，大多期望孩子做人中龙凤。而苏洵的这番话，却似乎是想对儿子说，你也可以做一颗普普通通的螺丝钉。

等到苏东坡自己有了儿子，终于体会到当年父亲的良苦用心。

他在一首诗中写道：

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

不要把自己没有实现的愿望、自我的期待强加到孩子身上。平凡、平安，就是父母对孩子最美好的祝愿。

现在很多人只把成功当做结果，为了幻想中的那个目标，整天忙忙忙，最后变成了忙=心+亡。

《中庸》开篇即说：天命之谓性，率性之谓道。人生的道路各有不同，按照自己的天性去生活，只要能尽性，平凡，也是圆满。

平凡，不意味着不成功。就像小草，虽没有大树挺拔，却同样以自己的力量装点着大自然。接受平凡，在接受的基础上，锤炼从平凡生活中攫取幸福的能力。平凡的日子，一样可以有诗和远方。

人都是相对来说的，世间人都觉得读书取得学位越高越好，事业做得越大越好，钱赚得越多越好。不一定的，生而为人，能有自由，同时心智不迷，身心灵健康，这个福报就已经大得不得了，已经无价了。

所以从某种角度上来说，在娑婆世界普通、平凡是很好的，很有福报有可能也是一种苦难。人生太顺了，你不会深刻思考。人享福一般不会记得，吃苦反而印象深刻，不经历这么多，怎么会思考更深层的东西呢？不是说单纯的受苦就是修行，而是苦难会引发我们去深刻思考，逼迫我们修行，让我们能深入思维佛法，从而照见真相。

对于我们佛弟子，学佛之后，怎么在身心世界去体验、去实践、去修持？实际上是回归到那个最平淡的、最平常的、最不造作的心性的本然，回归本来的面貌。

当一个生命处于无明、无知的状态，生老病死都是苦，爱是苦，恨亦苦，甚至连收获都是一种潜伏的危机，幸福快乐都变成坏苦。

如果生命觉悟了、觉醒了，那生老病死都是生命的流程，都是沿途的风景，这样的生命处处都春光明媚，都呈现着生命本有的属性和庄严。

当觉悟者自己能安置自己了，他对人生、对世界的态度就会发生本质的转变。一个不安的、对未知充满恐惧的人，需要安全感的时候，就会产生很执着的贪嗔痴，他不仅仅过不好自己的生活，也没有办法与这个世界、与众生和谐共处，他处理不好这种关系。

一个觉悟者就不同了，他既能安放自己又能善待他人。生命是光明的，付出是有温度的，他不仅用爱去回报世界，同时也会用宽容去善待仇恨、化消冤仇。学佛就是为了追求觉悟，一旦一个人觉悟之后就会发生神奇的转变，所以叫“转凡成圣”。

人类数千年乃至超过万年的文明，沉淀在历史的河床上，那些人物、财富、过往的事件，都如过眼云烟消失殆尽了。

但这种生命的觉悟，道德的品格行为，成熟的、圣人的情怀、思想，却如黄金一样在历史的长河中熠熠生辉。