虹化身吉幸达拉


虹化身吉幸达拉

作者:生根活佛.仁孜尼马

      虹化身吉幸达拉是二十四位虹化大师之中的第十二位。他的父亲是虹化身玛幸勒桑,出生在象雄地方,他刚诞生的时候,空中传来老虎的声音,身上有老虎的花纹,很多高僧大德们认定吉幸达拉是达拉美巴(虎衣明王金刚佛)的心意化身,所以名字叫做吉幸达拉。他幼儿就天生聪明,对众生如母爱孩子一般的发慈悲心。

     从小就跟随父亲学法,他聪明才智,通晓博大精深的显宗和密宗所有法门。但他对外界的物质有些贪心,学佛修密都是追求神通,对本尊和佛是有相的看法。有一天,大师住所旁边出现一条彩虹,父亲让他去追彩虹,吉幸辛达拉跑过去追啊,抓啊,但没有抓到,也没有追上,他很失望地回到父亲身边时,父亲把他最喜欢的宝瓶打碎,吉幸达拉顿悟了一切有为法,如彩虹、如梦境、如幻景、如水月、如光影、如鼓响、如水泡一般,任何东西都是假相,并不是真实的存在,万法自然就毁灭的,所以他认识一切诸法是假相。

 

     从此,他对物质东西的贪心越来越少。吉幸达拉大师在琼龙额卡圣地闭关修炼密宗,后来大师跟父亲请求传教耳传法门,虹化身玛辛勒桑大师知道缘分成熟,把象雄耳传全部传教给大师,玛幸勒桑大师最后传教了四句口诀:“尽灭觉起,无执无贪,进入要义,无遮安定(1)”从此吉幸达拉大师在山洞里修行大圆满耳传法门,五年里没有与外人交流而静修,每天吃几颗柏树果(一种植物果,吃起来非常苦),喝一杯凉水,这样艰苦地修行了五年,身体变成柏树果的颜色。

 

     最终他彻底地证悟了一切诸法皆空,对物质及虚象的一切法无执无贪,也无挂碍,无恐怖,心自然达到不生不灭,不常不断,非有非空,一切现象和空性不二的境界。心自然就远离染垢的虚妄相,自然放松在本有的佛性之中,最后他的心清静而禅定下来,究竟达到不生不灭,自由自在的境界。后来大师赴波斯国,印度等很多地方,传教大圆满法门。而且印度外道教和比赛神通的故事很多,大师神通广大,聪明智慧,无人相比,赢得了无数外道教攻击和辩证的胜利。
     吉幸达拉大师的成就可分共同和不共同成就。共同成就是数不胜数,通过入定能够身躯化身各种身形,通过阳光前往世界各地;不共成就是吉辛达拉大师心意自然融入到无生无灭,大师的身心和虎衣明王金刚本尊的身心融入一起与变成不二,最后融和到空慧不二之中,圆寂时,身躯无留地上,都变成光体而成就三身佛。
     (1)这四句的意思很深奥,也是比较高的境界,我从字面上的解释,就像皮毛浮在水面,请大家理解。我们成就佛有很多方法,比如说,止恶扬善、信仰、念经、学佛、发菩提心、观空、念佛号、修道、受戒、参禅、般若、密宗等等,都是觉起的修法,而且“观”分外观、内观、无我观、空观等是觉起的修法。这种觉起的修法只能破六识,但七识和八识破不了的。因为觉起是“自我”从“无知”到“知”的过程(就是说不明白到明白之间的过程)。而不是“知”到“无知”的过程(也就是说不是明白到自然无知觉的过程)。所以这些觉起的修法要尽灭,要进入到觉灭的境界,才能真正的成就佛。
 
     那么我们不能有觉起的修法吗?也不是的,因为,我们还是“无知”的修行者,我们从“无知”到“知”的过程必需要依靠觉起的修法。达到知的境界时,把彻底地灭掉觉起,不能用觉起,开始进入觉灭与无知及自然的境界。所以叫做“尽灭觉起”。如果用觉起的话,那不是真正地修佛,因为,觉起也是执着和妄念。
      觉起灭了,那时候我们的心真正进入无执着、无贪心,无挂碍、无恐怖、彻底的破了第七识和八识,消除了所有的烦恼障、所知障、习气障。也破了“自我”的迷网,这才是真正佛法的要义及精华。进入要义与觉灭的境界时候,没有任何法能够遮蔽我们的佛性,我们的佛性就像无云的天空显露出来,自由自在,自然的安定,如如不动的境界,那就是佛的境界。佛不是修来的,而是悟来的,因为佛是觉灭的境界,而不是觉起的境界。(若是我理解错误的话,请大家批评和指点。)
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