中国佛教界的红色丰碑(五) ——能海法师与巨赞法师


爱国,方能爱教

爱教,必先爱国

爱国爱教,一直是中国佛教界的优良传统。中国历代高僧大德,没有一个不爱国爱教的。

特别近代以来,中国频遭外敌入侵,无数出家人在国难面前挺身而出,积极入世,用爱国精神和佛法智慧谱写了一曲曲生命壮歌。

爱国,方能爱教;爱教,必先爱国。拥护中国共产党、爱国爱教爱社会主义,既是佛教界的历史选择,也是优良传统,更是佛教四众弟子与党同心、与国同行的具体行动。

在中国共产党建党百年之际,“佛教慧日”微信平台推出“中国佛教界的红色丰碑”系列文章,以十二位大德高僧的感人事迹,展现佛教界爱国爱教的深厚情怀。

今天,我们为您带来能海法师与巨赞法师的故事。

能海法师

(1886——1967)

能海法师是近代显密圆通的著名爱国高僧。

庚子之乱后,清政府日益腐败,列强加紧瓜分中国。能海法师正值年少,毅然从戎,立志报效国家。曾任云南讲武堂教官,为军界培养了大批将才。

后因强兵、救国之志未遂,潜心佛法,追求人生真谛。一九二四年出家为僧,决心献身佛法,挽回世道人心,以期在人生根本问题上对国家社会有所贡献。

年轻时的能海法师

法师始终以爱国为第一。一九三七年于太原讲经,正值日寇入侵,战争爆发,法师说:“国事要紧,应先修法御难,讲经只能暂停。”后不愿沦于日寇铁蹄之下,带领弟子四十一人回四川,开创藏密黄教道场,题为“护国金刚道场”,率领弟子每日诵经祈祷,息灾护国,并常赴成都、重庆、武汉等地主持“护国息灾法会”,宣讲《仁王护国经》,号召佛教徒抗日救国。

法师在讲经中,一贯提倡爱国爱教,佛法在世间,不离世间觉,要求佛教徒发菩提心,行菩萨道,理务世俗,一一清正,于国忠孝。从成都近慈寺到后来的重庆、上海、绵竹等地,法师住持的道场无不冠以“护国”二字,可见爱国爱教之赤诚之心。

巨赞法师

(1908——1984)

1937年,抗日战争全面爆发。民族存亡关头,29岁的巨赞法师从古寺清修的出家人变为奔赴前线的勇敢斗士。

他为抗日宣传,鼓励佛教界投身全民抗战的洪流,在集会中大声疾呼:“抗日救国人人有责,救苦救难,除暴安良,消灭害人魔鬼,正是大慈大悲的菩萨行为,完全符合佛教大乘精神。”

1937年“八一三”事变后,远在厦门闽南佛学院任教的巨赞法师义愤填膺,赋诗痛斥日寇烧杀暴行,呼唤“良将”、“硕儒”奋起抗日。

1939年,法师在叶剑英的支持下,成立“佛教抗战协会”、“南岳佛道教救难协会”,率“佛教青年服务团”奔赴长沙前线。周恩来亲书“上马杀贼,下马学佛”相赠,勉励法师和积极抗战的佛教青年。

此后,法师主编《狮子吼》,宣传抗敌,投稿《大公报》,号召救亡,为抗战奔走一刻不息。法师以方外之身,引领佛教界宣传抗日、支持抗日的义举,得到了徐特立、李济深等当时社会名流及各界人士的高度评价。

1949年9月,法师参加新中国政协第一届会议,并与赵朴初居士一起作为佛教界代表在开国大典时登上天安门。

随着社会变革,近代佛教出现了改革浪潮。巨赞法师自觉担负起佛教变革复兴的重任,曾自言:“二千年佛教之生死存亡在此一举,忍置身事外而任其生灭?”

新中国成立后,法师参与发起和筹备成立中国佛教协会、中国佛学院,致力于“新佛教”之“生产化”与“学术化”,推动“人间佛教”的实践,为中国佛教的发展做出了重要贡献。

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