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翰墨丹青话“无我”｜古文殊寺参加忻州市建党百年书画作品展
妙笔丹青绘百年，翰墨流彩话初心。七一前夕，忻州市政协举行“回望百年风雨路，携手奋进新征程”庆祝中国共产党建党100周年书画作品展开展仪式。一笔一画一景一物，或朴素真挚、古润静雅，或大气磅礴、壮美厚重，书画艺术者们通过一幅幅主题鲜明、立意高远、栩栩如生、行云流水的文艺作品，展现了对祖国繁荣昌盛的美好祝愿。
古文殊寺住持传喜法师题写《无我》，参加百年书画展。近来，“无我”一词长期受到热议，尤其在年轻一代中备受关注。2019年3月22日，习近平主席同意大利众议长菲科举行会见，被问及当选国家主席的心情时称，“这么大一个国家，责任非常重、工作非常艰巨，我将无我，不负人民，我愿意做到一个‘无我’的状态，为中国的发展奉献自己。”
中国古代的哲人们对“无我”的状态做过诸多阐述。老子在《道德经》中有言：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”这意思是说，人有忧患，往往是考虑自身，一旦以天下为担当，以天下为己任，就不再有对自身的忧患，此身便可以担当、寄托天下的重任。
心怀家国、躬身为民，朝斯夕斯、念兹在兹。中国传统文化中的“无我”，是一种带有历史使命感和社会责任感的无我，一种把小我置于大我中的无我。“无我”，提倡的是家国情怀，注目的是天下苍生，它表现为“大道之行也，天下为公”的追求，表现为“天下兴亡，匹夫有责”的担当，表现为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的格局，表现为“为天地立心，为生民立命，为万世开太平，为往圣继绝学”的境界……
“无我”的概念，发轫于佛教，佛陀成道转法轮，第一部经便讲到“无我”。同时，佛陀在《金刚经》里更是讲到，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。
一个人有了正法眼的智慧，纵使每天劳作奉献，却没有我相、人相、众生相。虽终日营营，劳苦奉献，却天地安详。既不负人民，也不辜负自己的灵性，活得快乐、奉献、有价值，这是多美好的境界。于人是奉献的，于社会是建设的，这盏明灯不灭来自于佛教的智慧和正法眼。
《金刚经》里讲，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，行一切法，不住于相，三轮体空。这样才能真正做到无我地利他、无私地利他，才能令一切众生皆入无余涅槃，但自己却不起一念“我令众生入涅槃”的执着。
虽然兢兢业业、细细密密地利济众生，引导众生趣入无余涅槃的甚深之道，但“实无众生得灭度者”，实际上我什么也没做过，跟我没关系。这就是以自己为桥梁度化众生，却不执着于我是桥、不取我是桥的相；把众生渡到彼岸，不想我是渡者，这就是无我利他的菩萨的智慧精神。
“无我”是中国传统文化中自我修养的至高境界，是为天下苍生谋福祉的担当精神，是至公、中正的大公无私的理念，更是无我利他的菩萨的智慧精神。借尺幅之小天地，抒万里之大胸襟，以此祝福国泰民安，风调雨顺，海晏河清，人民康宁！
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