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佛陀是一位强烈的爱国者
而且这种源远流长的思想,
是佛陀亲自制定的,
从佛陀一生的事迹中,
我们可以看见
他并非只管出世间的山林隐士,
而是一位极度热心于济世救俗的法王,
也是一位孝敬慈亲的孝子。
在国家观念上,
他成道之后,经常在外游化,很少回到自己的祖国迦毗罗卫。然而,当他得知自己的祖国受到外族攻击的时候,毅然前去阻止。虽然最终没能挽救祖国灭亡的命运,但他尽了作为一个国民的最大责任和努力。
不作国贼
《梵网经》中说:“佛子不得为利养恶心故,通国使命、军阵合会,兴师相伐、杀无量众生。而菩萨不得入军中往来,况故作国贼。”意思是说,作为佛教徒不得为了名闻利养,有通敌叛国、卖国的行为,不作卖国贼,不可以做伤害国家社会,破坏祖国统一,搞分裂闹独立的事情。
所谓“护国”就是
守护、爱护、护卫国家的意思,
佛教的护国体现的
就是爱国主义思想。
太虚大师当时身为佛教领袖,他带领中国佛教界积极投入抗日救国大业。太虚大师撰文:中国想要不被吞并或分割,对于“外来的强邻侵逼,尤非武力抵抗不为功”。他明确地指出,佛教徒虽说反对杀生,“但当侵略者破坏国家伤害人民时,则任何人皆负有抵抗之义务,为正义而引起战争惨杀,虽甚遗憾,然实不得已之事”。
日本侵略者侵占我国国土、残害我国同胞的时候,弘一法师提出了“念佛不忘救国,救国必须念佛”的主张,号召全国佛教徒,奋起抗战,赶走日本侵略者。他那种保国护教,凛然不屈的精神,不能不使听者为之动容。
佛教界人士紧紧依据佛教的义理,诠释民族大义护国,对外敌辱国行径进行了分析和批驳,与全国其他各阶层力量结成广泛而坚强的抗日民族统一战线,形成“上马杀贼,下马学佛”的战时佛教形态。
这一光辉历史,向世人昭示了
中国佛教是一个慈悲的、
善恶分明的宗教,
爱国的、入世的宗教,
契机的、与社会相适应的宗教
以及爱好和平的宗教。
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