实修指导︱如果走路去,就难得很,但是走路去的功德是最大的


利乐心语

很多人认为逛商店应该没有罪过吧,逛商店仍然具有罪过。比如逛商店的时候,商店有很多商品,当时你没有钱财而以一种贪心四处浏览,造作贪心不善业之恶业,因此要予以断除。

——阿松活佛 

弟子:我问一个基础问题。在修上师瑜伽时,念完皈依和发心之后,就明观自成金刚瑜伽母,而后在那个悦意状态下安住,再修持一个仪轨,然后再观想放光。这个过程我知道,但是在磕大头的时候,我无法想象一个金刚瑜伽母在磕大头。

翻译:不是这样的。你到网络上面去听,网络上讲解得很清楚。实际那个时候是金刚瑜伽母的心间化现出无量个你,无量个你的外面是无量众生,那个时候你已经不是金刚瑜伽母了。你是听法听漏了。

(翻译用藏语和上师讲了这个问题)

翻译:我已经回答你了,上师没有批评我。

弟子:顶礼上师。我五十万前行全部修完了,但是还是不行,我也不知道哪个地方出问题了......

翻译:就是刚才所讲的,如果不是真正有修行体验的人教给你的,你即使照着修完,最后也还是没有结果。

弟子:对对,还是没结果......

翻译:我告诉你,今天上师已经讲了,回去反复听,按照上师所讲的去修,一定会修出结果的,好吗?

上师讲的方法,除非你没有得到,一旦得到,你真正用功去修,一定马上会修出不同的东西。做了以后再说,现在关于这个问题你不要再说了。

弟子:我想问,观想要观多大?是很大很大,还是距离我很远?

白玛程列上师:你愿意怎样就怎样。

弟子:我觉得我去观想那些东西的时候只有痛苦,只是强迫自己去观想。我想我就好好持咒、磕头,这样行不行?

白玛程列上师:我们行持善业,是以身、语、意三种方式来行持的。以身体和语言来行持善业比较容易,但是功德很小;真正要行持善业是在心上行持,这是很难的。主要的差别在这里。

就好像我们要去拉萨,如果坐飞机,会非常容易;如果坐车,也很容易;但如果走路去,就难得很,但是走路去的功德是最大的。

弟子:打坐时,是要坐在一个垫子上,还是要平着坐?

白玛程列上师:坐在垫子上比较好,垫子稍微高一点。

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配图来源:网络

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愿点一盏明灯,给轮回中的孩子,照亮回家的路。

——噶玛丹真堪布

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